حميد فرناق

چکیده

این مقاله به ارائه گزارشی آماری دربارۀ وضعیت کنونی جامعۀ بهائیان امریکا (در سال 2024) می‌پردازد. در تهیه مطالب این بخش، از گزارش‌های رسمی سالانۀ محفل ملی بهائیان امریکا به کانونشن (جلسه رسمی سالانۀ انتخاب محفل ملی جدید، که هرساله در ایام عید رضوان، اول تا دوازدهم اردیبهشت، برگزار می‌شود) استفاده شده است. در گزارش سالانه، عملکرد یکساله بخش‌های مختلف زیر نظر محفل ملی، شامل دفتر آمار ملی بهائی، شوراهای منطقه‌ای بهائی (13 شورا)، دفتر امور عمومی، دفتر سمینارهای مؤسسۀ مطالعات رفاه جهانی، دفتر اطلاعات عمومی فارسی‌زبان و خدمات تبلیغی رسانه بهائی فارسی‌زبان، گزارش عملکرد مالی، اماکن و مراکز آموزشی و تبلیغ نوجوانان، ادارۀ مهاجرت تبلیغی بین‌المللی، دفتر آموزش و مدارس، مؤسسه آموزشی ویلمت، معبد بهائی، دفتر امور ارتباطات و انتشارات، بخش تحقیقات (شامل آرشیو ملی بهائی، پروژه دانشنامۀ بهائی و دفتر بررسی و کنترل آثار امری) و بخش عملیات (شامل تکنولوژی اطلاعات، پشتیبانی خدمات، دفتر خدمات و ایمنی عمومی)، اداره املاک … و گزارش سازمان‌های وابسته به محفل ملی بهائیان امریکا، ازجمله مؤسسۀ مطالعات بهائی، انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی، مرکز مطالعۀ تاریخ کورین ترو و کرسی بهائی برای صلح جهانی در دانشگاه مریلند ارائه می‌شود. مطالب مقاله شاهدی بر رفتار و شاخصه‌های شبه کالت تشکیلات بهائی را با توجه به ساختار سازمانی و کنترل فعالیت‌های بهائیان نشان می‌دهد.

کلیدواژه: بهائیت در امریکا، تعالیم بهائی متأثر از فرهنگ امریکایی، حکومت جهانی بهائی.

 

مقدمه

در کنار دریاچۀ میشیگان، نزدیک ایستگاه ویلمت و متروی شیکاگو، ساختمان معبد بهائی قرار دارد. این معبد، با ساختمان نه ضلعی و گنبدی با ارتفاع 45 متر، یکی از جاذبه‌های توریستی شیکاگو است. برآورد می‌شود که از زمان تکمیل این ساختمان در سال 1953 تاکنون، حدود پنج میلیون نفر از جلوی آن عبور کرده باشند، ولی افراد امریکاییِ بسیار اندکی از آیینی که این ساختمان نشانۀ آن است اطلاع دارند.

عمدۀ کتاب‌ها و مطالعات موجود دربارۀ بهائیت، خارج از چارچوب و ضوابط علمی و آکادمیک و توسط خود بهائیان صورت گرفته، که هدف اصلی آن‌ها تبلیغ و ترویج بهائیت بر اساس نقشه‌های تشکیلات بهائی و یا رد مطالب نوشته‌شده در نقد بهائیان است. نگارش حاضر، تلاش برای نمایش وضع موجود جامعۀ بهائی امریکا از طریق ارائه اطلاعات اساسی تاریخی، عقیدتی و تشکیلاتی  با نگاهی واقع‌بینانه و به دور از بزرگ‌نمایی یا کوچک‌نمایی است.

یکی از نکاتی که در بهائیت باید به آن پرداخت، آمارهای جمعیتی است. برخی با اشاره به اینکه افراد غیرفعال و یا بهائیانی که جامعه بهائی را ترک کرده‌اند و از این آمار کسر نشده‌اند، در صحت این آمارها تردید کرده‌اند! شاید بهتر باشد فقط نیمی از آمار ادعایی مؤسسات بهائی را به‌عنوان عدد صحیح جمعیت آن‌ها فرض کنیم. این فرض به آن معنی نیست که بهائیان غیرفعال به بهاءالله و اصول اجتماعی او علاقه ندارند، بلکه مناسب‌تر آن است که بگوییم افرادی هستند که به بهاءالله و تعالیم او توجه دارند، ولی به تشکیلات و نهادهای بهائی و بهائیت امروز باور ندارند. این موضوع خصوصاً دربارۀ امریکائیان ــ که بسیار به فردگرایی علاقه دارند و آزادی‌های فردی دینی، یکی از ابعاد اصلی حیات اجتماعی آن‌هاست ــ مصداق دارد. این برداشت، ما را به این باور می‌رساند، که جدا از آمار اعضای جامعه بهائی، حضور بهائیان در بیش از یک‌صد سال گذشته، حکایت از حضور یک جهان‌بینی بسیار متفاوت با دیدگاه‌های جامعۀ مذهبی امریکایی در این کشور می‌کند.

موضوع دیگر وحدت اساس ادیان و عقیده به وحدت عالم انسانی است. عبارت بهاءالله چنین است: “همه بار یک دارید و برگ یک شاخسار.” نتیجه‌ای که از این فرض گرفته می‌شود آن است که جامعۀ بشری باید به بالاترین حدّ از اتحاد دست یابد و نه مرحلۀ ملت ــ دولت کنونی. بنابراین، بهائیان چشم‌انتظار روزی هستند که نهادهای حاکمیت بین‌المللی بهائی جایگزین دولت‌ها و نهادهای حاکمیت ملّی فعلی شوند. بهائیت! دولت‌ها را علت و منشأ جنگ‌ها و شرارت‌ها و خونریزی‌ها می‌داند. نقش خاص آیین بهائی در این فرایند تکاملی هنوز محل بحث است. برخی از رهبران بهائی از مدل جدیدی از حکومت جهانی بهائی، که جامعه بشری را متحد کرده و زیر یک پرچم خواهد آورد، صحبت می‌کنند! درحالی‌که دیگران بر این تصورند که نهادها و مؤسسات بهائی، در هماهنگی با نهادهای حاکمیت سیاسی مستقل، فعالیت خواهند کرد. در هر دو صورت، آن‌ها بر این عقیده هستند که پروسۀ جهانی شدن، که ابعاد اقتصادی و تکنولوژیک آن پیش از این در حال پیاده شدن بوده است، ادامه خواهد یافت و درنهایت، یا هویت‌های ملّی و نژادی اهمیت ثانویه پیدا می‌کنند و یا به‌طورکلّی به تاریخ سپرده خواهند شد!

البته طرفداری از عقیده و آیین یک چیز است و اجرا و پیاده‌سازی آن چیز دیگر. همان‌طور که در متن بیان گردیده، جامعۀ بهائیان امریکا، مصون از کاستی‌ها و کمبودها نبوده است. منازعات قدرت، سیاست‌ها و خط‌مشی‌های تنگ‌نظرانه، ضعف‌ها و شکست‌ها و ناکامی‌های فردی، دست در دست و همپای موفقیت و رهبری مدبرانه ادعایی آن‌ها بوده است. نباید غیر از این هم انتظاری داشت، گویا تاریخ، جز چهره و نقاب اتوپیا و مدینۀ فاضله، نقاب دیگری را خوش ندارد!

این مقاله به ارائه گزارش آماری دربارۀ وضعیت کنونی جامعۀ بهائیان امریکا (در سال 2024) می‌پردازد. در تهیه مطالب این بخش، از گزارش‌های رسمی سالانه محفل ملی بهائیان امریکا به کانونشن (جلسه رسمی سالانه انتخاب محفل ملی جدید، که هرساله در ایام عید رضوان، اول تا دوازدهم اردیبهشت، برگزار می‌شود) استفاده شده است.[1] بنابراین، هرآنچه در این گزارش قلمی شود، نسخه کامل پی دی اف گزارش‌های رسمی مربوط به آن موجود و قابل‌ارائه است.

در گزارش سالانه، عملکرد یک سال بخش‌های مختلف فعال زیر نظر محفل ملی، شامل دفتر آمار ملی بهائی، شوراهای منطقه‌ای بهائی (13 شورا)، دفتر امور عمومی، دفتر سمینارهای مرکز مطالعات رفاه جهانی، دفتر اطلاعات عمومی فارسی‌زبان و خدمات تبلیغی رسانه بهائی فارسی‌زبان، گزارش عملکرد مالی، اماکن و مراکز آموزشی و تبلیغ نوجوانان، ادارۀ مهاجرت تبلیغی بین‌المللی، دفتر آموزش و مدارس، مؤسسه آموزشی ویلمت، معبد بهائی، دفتر امور ارتباطات و انتشارات، بخش تحقیقات (شامل آرشیو ملی بهائی، پروژه دانشنامۀ بهائی و دفتر بررسی و کنترل آثار امری) و بخش عملیات (شامل تکنولوژی اطلاعات، پشتیبانی خدمات، دفتر خدمات و ایمنی عمومی)، اداره املاک … و گزارش سازمان‌های وابسته به محفل ملی بهائیان امریکا، ازجمله مؤسسه مطالعات بهائی، انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی، مرکز مطالعه تاریخ کورین ترو و کرسی بهائی برای صلح جهانی در دانشگاه مریلند ارائه می‌شود.

از بخش‌های مهم این گزارش‌ها، گزارش دفتر امور عمومی[2] است. دفاتر امور عمومی از سال 2008 و با ابتکار بیت‌العدل جهانی تأسیس گردیده و هم‌اکنون در حدود 40 کشور فعال هستند. هر دفتر متشکل از سه، پنج یا هفت عضو تحصیل‌کرده در رشته‌های حقوق بین‌الملل، روابط بین‌الملل و یا علوم سیاسی است، که معمولاً یک عضو محفل ملی هر کشور هم در این دفتر عضویت دارد. حوزۀ فعالیت این دفتر، ارتباط با نهادها، مؤسسات و ارکان دولتی، تماس و ارتباط نزدیک با اصحاب رسانه و شرکت در مجامع بین‌الادیان به نمایندگی از جامعۀ بهائیان امریکا است. با توجه به اینکه جامعۀ بهائیان امریکا به‌عنوان سازمان غیردولتی[3] به عضویت سازمان ملل متحد در آمده، دفتر امور عمومی بهائیان، مدیریت امور فعالیت این حوزه را نیز بر عهده دارد و در این بخش همکاری نزدیک و همسویی با جامعۀ بین‌المللی بهائی[4] (نماینده و پوسته بیرونی جوامع، تشکیلات و مؤسسات بهائی، شامل مرکز جهانی بهائی و سازمان‌های تابعۀ مستقر در حیفا،[5] بیت‌العدل، تمام جوامع بهائی در کشورهای مختلف، به همراه تمام محافل محلی و ملی و تشکیلات‌های منطقه‌ای و قاره‌ای بهائی) در بخش سازمان‌های غیردولتی سازمان ملل دارد.

دفاتر امور عمومی گرچه در نمودار سازمانی زیر نظر محفل ملی هر کشور قرار دارند، ولی به‌ لحاظ اهداف و عملکرد، تحت مدیریت و هدایت بیت‌العدل جهانی و مرکز جهانی بهائی هستند و به‌طورمنظم و هفتگی با مرکز جهانی بهائی در حیفا تماس و تبادل نظر دارند. درحال‌حاضر، دفاتر امور عمومی در امریکا، کانادا، بسیاری از کشورهای اروپایی، استرالیا، برزیل، هند، ترکیه … و پاکستان فعال هستند. عمدۀ فعالیت آن‌ها بازنشر مطالب و تبلیغات منتشره از سوی مؤسسۀ جامعۀ بین‌المللی بهائی و محفل ملی بهائیان امریکا دربارۀ تضییقات وارده بر بهائیان ایران، به‌منظور ایجاد فشار روانی بر دولت و افکار عمومی مردم ایران است. بررسی مستمر فعالیت این دفتر نشان می‌دهد که دولت امریکا برای ایجاد فشار بر دولت‌های موردنظر خود، ازجمله ایران، از موضوع نقض حقوق بشر استفاده می‌‌کند و برای این کار تریبون‌های لازم را در اختیار مسئولان و سخن‌گویان بهائی قرار می‌دهد. متقابلاً، مدیران و تشکیلات بهائی از این تبلیغات برای مظلوم‌نمایی و جلب‌توجه افکار عمومی در کشورهای مختلف بهره‌برداری می‌کنند. به قول فرزام ارباب، عضو پیشین بیت‌العدل، اگر بهائیان بهانه و سوژه مظلوم‌نمایی و تضییقات بهائیان در ایران را نداشتند، دیگر هیچ موضوع و مطلب خاص و جالب دیگری برای طرح و بحث در تریبون‌ها، مجالس، مباحث و کنفرانس‌های بهائی وجود نداشت!

سرنوشت آمریکا در آثار بهائی

طبق پیشگویی رهبران بهائی، در آمریکا جنگ سخت و شدیدی به وجود می‌آید و بلاهای فراوانی بر سر مردم آن نازل خواهد شد. پس از آن، مردم بیدار شده و به بهائیت روی می‌آورند و سهم مهمی در ایجاد صلح و حکومت متحدۀ جهانی خواهند داشت. شوقی‌افندی، ولی امر بهائی، در پیامی می‌نویسد:

«به فرمودۀ عبدالبهاء درکوچه و بازار بلاد امريکا سيل خون جاری و ويرانی و دمار حاصله از سلاح‌های مخرّبه‌ مزید خواهد گرديد که دشمن سر‌سخت و قوی و بيدار تدارک نموده و ازآسمان بر شهرهای امريک فرو خواهد ريخت.

ملّت امريکا که جامعۀ پيروان اسم اعظم در آن کشور فعلاً جزء نا‌چيز و بسيار کوچکی به شمار می‌رود، آتيۀ نزديکش از هر نظر با خطر شديد مواجه است. بلايا و رزايائی که اين ملّت را تهديد می‌کند بعضی قابل‌اجتناب بوده ولی اکثر حتمی‌الوقوع و مِن جانب‌الله است! بديهی است دولت و ملّتی که شديداً پایبند اصول و عقايد کهنه و متروک استقلال و حاکميّت مطلقه بوده و روش سياسي‌اش صريحاً مغاير مقتضيات عالم کنونی است، يعنی عالمی که ممالک و ديارش به هم نزديک شده و حکم همسايه و همجوار را حاصل کرده و تشنۀ وحدت است، چنين ملّت و دولتی دراثر اين بلايا و رزايا از لوث عقايد و افکار نا‌موافق پاک و مطهّر خواهد گشت و به موجب وعود عبدالبهاء حاضر خواهد شد که در ارتفاع لوای صلح اصغر و اتّحاد بشر و استقرار حکومت ‌متّحدۀ جهانی در سراسر بسيط غبراء سهم مهمّی ادا نماید.

آتش اين مصائب و بلايا نه فقط ملّت امريک را با ساير ملل عالم در شرق و غرب متّصل و مرتبط خواهد نمود، بلکه دراثر قوّه تطهيريّه‌اش آن ملّت را از اوساخ و آلودگی‌های متراکمه که در نسل‌های متواليه درنتيجۀ تعصبّات نژادی و شيوع مادّيّت و توسعۀ لا‌مذهبی و سستی مبانی اخلاق به وجود آمده منزّه و مبرّا خواهد ساخت. اين آلودگی‌ها تاکنون مانع از آن بوده که ملّت امريک مقام اولويّت روحانی جهانی را که عبدالبهاء صريحاً بدان وعده فرموده‌‌‌ احراز نمايد، مقامی که تحصيل آن جز با تحمّل رنج و الم مقدور و ميسّر نخواهد بود!» (حصن حصین شریعت‌الله، ص69).

به نظر می‌رسد بیت‌العدل نیز به همین دلیل در پیامی به فرصت‌های فراوان اشاره می‌کند و بهائیان را تشویق و ترغیب می‌کند تا تبلیغ کرده و تعداد بهائیان جدید را افزایش دهند:

درحالی‌که بشریت از ویرانی‌های وارده توسط تمدن خارج از کنترل کنونی رنج می‌برد و در عذاب است، بیایید ذهن و قلب خود را بر وظایف الهی پیش روی خود متمرکز کنیم. زیرا در بحبوحۀ این آشفتگی، فرصت‌های فراوانی وجود خواهد داشت که باید از آن‌ها “به‌منظور گسترش آیین بهاءالله و جذب نیروهای جدید به ارتش روزافزون پیروانش” بهره برد. (پیام رضوان1996 بیت‌العدل جهانی).

فعالیت تبلیغی (جامعه‌سازی) بهائیان در امریکا

بیش از نیمی از جمعیت حدوداً 75000 نفری جامعۀ بهائیان امریکا را بهائیان ایرانی تشکیل می‌دهند که بخشی در دهه‌های پیش از 1357 و بیشتر آن‌ها پس از انقلاب اسلامی ایران به آن کشور مهاجرت کرده‌اند. بیت‌العدل جهانی ابتدا با خروج بهائیان از ایران به‌شدت مخالفت نمود و بهائیان را به حضور در ایران فرا خواند. حتی در سال‌های اولیه پس از انقلاب، بهائیانی را که از ایران خارج می‌شدند، محکوم به طرد اداری و محرومیت از حقوق اجتماعی نمود[6] ولی چون با روند فزایندۀ مهاجرت بهائیان ایرانی به کشورهای مهاجرپذیرِ امریکا، کانادا، استرالیا، نیوزیلند و… مواجه شد تصمیم خود را تغییر داد و بهتر دید تا از این نیروهای جدید در مناطق مختلف و کمترتوسعه‌یافتۀ این کشورها به‌عنوان مهاجر بهره بگیرد.

عمدۀ فعالیت مدیران و تشکیلات بهائی امریکا، استفاده از شیوۀ مظلوم‌نمایی، با بهره‌برداری از حوادث، رویدادها و درگیری‌های بهائیان با مسئولان ایرانی، تلاش برای تأثیرگذاری عاطفی بر افکار عمومی و استفاده از این جوّ احساسی برای تبلیغ اطفال و نوجوانان غیربهائی است. درحالی‌که بهائیان در ایران از حقوق شهروندی متعارف برخوردارند و می‌توانند برای خود مراسم آیینی داشته باشند، فقط بهائیانی که عضو تشکیلات وابسته به سازمان‌های فرقه‌ای قدرتگرای[7] خارج از ایران باشند، یا با روش‌های فریب‌کارانه برای تبلیغ آیین خود و بهائی‌‌کردن اطفال و جوانان مسلمان مبادرت به برگزاری جلسات نمایند، مطابق قانون محکوم و مجازات می‌شوند.[8]

با وجود آنکه جامعۀ بهائی، صلح جهانی و تشکیل دادگاه عالی بین‌المللی را جزء تعالیم خود قرار داده، ولی هنگامی که از آنان دربارۀ سکوت مؤسسات، نهادها و جوامع بهائی دربارۀ حوادث منجر به نقض کلی حقوق بشر و جنایات ضدبشری پرسش می‌شود، جواب تشکیلات بهائی این است که فعلاً تنها رسالت جوامع بهائی این است که تبلیغ بهائیت کنند! اگر همه مردم بهائی شوند و اطاعت بی‌چون‌وچرای بیت‌العدل و نهادهای بهائی را بپذیرند، دیگر جهان گلستان می‌شود و همه جنگ‌ها و خون‌ریزی‌ها پایان می‌پذیرد!

بیت‌العدل دربارۀ رنج و عذابِ جامعۀ انسانی بیانی به این مضمون دارد:

علتِ اصلیِ مصائبی که با نظر افکندن به هر سو دیده می‌شود، فسادِ اخلاقی انسان و شیوعِ تعصبات و بدگمانی و نفرت و بی‌اعتمادی و خودخواهی و ستم در میان مردمان است. آنچه آدمیان بدان نیاز دارند صرفاً رفاهِ مادّی نیست، آنچه بدان نیازِ مُبرَم دارند این است که بدانند به چه نحوی باید زندگی را بگذرانند. باید بدانند کیستند و وجودشان چه هدفی دارد و چگونه باید با یکدیگر سلوک و رفتار کنند…

از سوی دیگر، اهلِ بهاء هدفی را که برای رسیدن به آن می‌کوشند می‌شناسند و آنچه را برای گام‌به‌گام رسیدن به آن باید به عمل آورند می‌دانند. برای فرد بهائی، ورود به مسابقۀ خیالی برای مقابله با جنایات ضدبشری و شرارت‌های موجود در جهان، اِتلاف بیهودۀ وقت و کوشش است! تمامِ هم و غم و حیاتِ فردِ بهائی متوجّه و معطوف بر اعلانِ پیام بهاءاللّه و احیای حیات روحانی (بهائی کردن) همنوع و متّحد ساختن آنان در نظمِ جهانیِ بهائی است! و با رشد نیرو و نفوذ نظم و تشکیلات بهائی، فردِ بهائی قدرت پیام بهائی را خواهد دید که کلِّ اجتماع بشری را تقلیب و مشکلاتِ جهان را گام‌به‌گام حل می‌کند و بیداد و ستمی را که از دیرباز جهان را آشفته و معذّب ساخته، از میان برمی‌دارد![9]

به عبارت دیگر، اگر دنیا را آب ببرد، جامعه بهائی را خواب می‌برد و بهائیان باید فقط به فکر تبلیغ و بهائی کردن پیروان سایر ادیان باشند! اگر اهداف نقشه‌های تبلیغی محقق شد و مردم جهان همگی بهائی شدند و اطاعت بی‌قیدوشرط از بیت‌العدل جهانی را پذیرفتند؛ آنگاه وعدۀ بیت‌العدل اتفاق می‌افتد و نزاع از میان می‌رود! گرچه هیچ دلیلی برای صحت این ادعا وجود ندارد، بلکه برخلاف این ادعا، تاریخ جامعه کوچک بابی ـ بهائی از ابتدا تاکنون مشحون از جنگ و نزاع، مخاصمات، ترور و قتل و طرد بر سر قدرت و ثروت و ریاست میان برادران و افراد خانوادۀ بهاء و یاران قدیمی بوده است! ثانیاً بهائیان که با همه تلاش و تبلیغ 160 ساله، تاکنون نتوانسته‌اند جمعیت خود را در سراسر جهان حتی به یک‌میلیون نفر برسانند، چگونه و طی چند قرن می‌خواهند تمام جمعیت جهان را بهائی کنند؟!

نمونه دیگر از نگاه تک‌بعدی سران فعلی بهائی به موضوع تبلیغ پیروان سایر ادیان و دست خالی آنان از هرگونه راه‌حل برای مشکلات جوامع بشری را می‌توان در پیام اخیر بیت‌العدل به مؤسسه مطالعات رفاه جهانی (از مؤسسات زیرمجموعۀ بیت‌العدل، مستقر در مرکز جهانی بهائی در حیفا) ملاحظه کرد؛ آنجا که کلید حل همۀ مشکلات و راه‌حل همه منازعات و مصائب جهانی را در تلاش برای اجرای نقشه‌های تبلیغی و بهائی کردن دیگران می‌داند:

حل اختلافات ریشه‌دار در هر جامعه نیاز به صبر و شکیبایی دارد، تا با به کارگرفتن اصول اخلاقی بهائی، تغییر و تحول عمیق در اجتماع حاصل گردد. این کار نیازمند تلاش پایدار و فداکارانه است. نقشه تبلیغی نُه‌ساله که اکنون عالم بهائی به اجرای آن مشغول است، به‌منظور پاسخ به این نیاز طراحی شده است.

بیت‌العدل جهانی در پیام رضوان امسال ــ 2024 ــ درمورد اجرای این نقشه می‌فرماید “وسیله‌ای است که از طریق آن، در هر اجتماع، فرایندهایی بلندمدت به حرکت درمی‌آید! اگر بهائیان هدفی غیر از این نقشه و کمتر از این را دنبال کنند، در انجام وظیفه خود در برابر بهاءالله کوتاهی کرده‌اند.”

…همان‌طور که بیت‌العدل در پیام رضوان 2015 خود فرموده، “سازنده‌ترین پاسخ هر فرد بهائی متعهد و نگران از آلام فزایندۀ جوامع بی‌سامان، همانا اقدام سیستماتیک، مجدانه و فداکارانۀ تبلیغ در چارچوب وسیع نقشه است.” این است مفهوم موضعی که بهائیان در مقابله با منازعات و مشکلات جوامع بشری اتخاذ می‌نمایند!…[10]

به‌عنوان آخرین بخش از مقدمه یادآور می‌شویم که فعالیت تبلیغی بهائیان، در سراسر جهان، بر اساس نقشه‌های بیت‌العدل جهانی اجرا می‌شود. پس از اتمام نقشه 25 ساله 2021-1996 (که در قالب پنج نقشۀ پنج‌ساله پیاده و اجرا شد) بیت‌العدل نقشه جهانی 25 سالۀ جدیدی را اعلام کرد که راهبرد و جهت فعالیت تبلیغی سال‌های 2046-2022 بهائیان در کشورهای مختلف را ترسیم کرده است[11] (این نقشۀ فراگیر، ابتدا به‌صورت سه نقشه متوالی نُه، هشت و هشت‌ساله معرفی شد، ولی مجدداً اصلاح و بخش اول آن به دو قسمت 4 و 5 ساله تفکیک و اعلام گردید).[12] معمولاً گزارش سالانۀ محفل ملی به کانونشن و مجمع نمایندگان، گویای فعالیت‌های تبلیغی و تشکیلاتی جامعه بهائی در چارچوب اهداف نقشه‌های تبلیغیِ دردست‌انجام است. طبعاً گزارش‌ها با مقداری بزرگ‌نمایی همراه است که ادبیات استفاده‌شده در گزارش‌ها، خود گویای آن است.

در گزارش‌های بهائی از اصطلاح خوشه یا کلاستر[13] بسیار استفاده می‌شود که برگرفته از روش مدیریتی هرمی یا کلاستری توصیه‌شدۀ سازمان ملل متحد به سازمان‌های غیردولتی تابع کمیسیون اقتصادی ـ اجتماعی این سازمان است. در ادبیات بهائی، کلاستر  به معنای یک واحد جغرافیایی، مثلاً شهر یا روستا است. در برنامه عملکردی محفل ملی امریکا، کشور امریکا به حدود 800 کلاستر  تقسیم شده است. بدیهی است به‌منظور جلوگیری از اطالۀ کلام، برخی از نوشته‌ها خلاصه شده و از درج مطالب تکراری پرهیز شده است.

نگاهی به آمار ملی بهائیان امریکا 2023-2024

فعالیت‌های تبلیغی بهائیان در سال‌های اخیر در قالب چهار فعالیت محوری (کلاس کودکان، برنامه نوجوانان، کلاس‌های روحی برای سنین مختلف و جلسات دورهمی یا اصطلاحاً برنامۀمناجات) انجام می‌شود. شروع این برنامه‌ها در منزل یک فرد بهائی است و یک فرد آموزش‌دیده، به‌عنوان راهنما یا مربی (انیماتور یا تیوتر[14]) آموزش دروس تبلیغی را عهده‌دار است. سپس فرزندان غیربهائی دوستان، همکاران، همکلاسی‌ها، خویشاوندان، همسایگان و… افراد خانوادۀ میزبان به این برنامه‌ها دعوت می‌شوند. در زیر جدول‌های آماری عملکرد تبلیغی یک‌سالۀ بهائیان زیر نظر تشکیلات بهائیت امریکا تشریح شده است.

تاکنون 14 کتاب روحی منتشر شده و برای آموزش بهائیت مورداستفاده قرار گرفته است. برخی از این کتاب‌ها به چند جزء تقسیم شده‌اند (مثلاً کتاب 3 روحی در 5 جزء ارائه می‌شود) و هر جزء در یک دورۀ  سه‌ماهه (12جلسۀ هفته‌ای یک بار) به فراگیر ارائه می‌گردد. اگر مثلاً هر فرد در سال گذشته، در دو دورۀ سه ماهۀ کلاس روحی شرکت کرده باشد، ازآنجاکه طبق جدول شماره 1، 6400 نفر کلاس دوره‌های 3 ماهه را گذرانده‌اند، می‌توان نتیجه گرفت که جمعاً 3200 نفر در سراسر امریکا در این کلاس‌ها حاضر شده‌اند.

طی سال گذشته 6400 نفر/کلاس دوره‌های 3 ماهه کتاب روحی را گذرانده‌اند[15]

جدول شماره یک

تعداد فعالیت‌های اصلی یک‌ساله (تا 31 اکتبر 2023) جمعاً 17,816[16]  

جلسات مناجات و دورهمی                                   13179

کلاس اطفال                                                            1030

برنامه نوجوانان                                                         690

حلقه مطالعاتی روحی                                             2917  

 

دوستان بهائی (مبتدیان غیربهائی) در فعالیت‌های چهارگانه[17]

تعداد کل شرکت‌کنندگان در کلاس اطفال          5400   – درصد شرکت‌کننده غیربهائی 66% (3590 نفر)

تعداد کل شرکت‌کنندگان در برنامه نوجوانان     3820  – درصد شرکت‌کننده غیربهائی 72% (2750 نفر)

تعداد کل شرکت‌کنندگان حلقه‌‌های مطالعاتی    11200 – درصد شرکت‌کننده غیربهائی 27% (3023 نفر)[18]

تعداد شرکت‌کنندگان جلسات دعا و گردهمایی  54600 – درصد شرکت‌کننده غیربهائی 29% (15830 نفر) 

جمع کل شرکت‌کننده در فعالیت‌های محوری                75056 ـ میانگین درصد مبتدی غیربهائی 32%  

 

پراکندگی بهائیان در امریکا[19]

تعداد شهرها و مناطق جغرافیایی امریکا                                                                  32620  

– نقطه بهائی (شهری که در آن یک بهائی بزرگسال مهاجر حضور دارد)                    2393 شهر

– جمعیت بهائی ( شهری با بیش از یک و کمتر از 9 سکنه بهائی)                              3069  شهر

– شهر با 9 سکنه بهائی ولی فاقد محفل محلی                                                          514    شهر

– شهر با 9 یا بیش از 9 بهائی و دارای محفل محلی                                                     924    شهر

– شهرهای خالی از سکنه بهائی                                                                              25720      شهر

 تعداد محافل محلی                                                                                                      924  

 

تعداد مهاجران داخلی در سال 2023 جمعا 54 نفر، 30 آقا و24 خانم

ازآنجاکه مهم‌ترین هدف و برنامه در جوامع بهائی، در کشورهای مختلف، انجام فعالیت تبلیغی و جذب افراد جدید به گروه است، اگر در مناطق و شهرهایی مشاهده شود که نیروی فعال تبلیغی وجود ندارد، ضمن هماهنگی با تشکیلات، مبلغان حقوق‌بگیرِ تمام‌وقت برای تحرک‌بخشی و تحقق برنامه‌های تبلیغی به نقاط موردنظر اعزام می‌شوند. این برنامه تحت عنوان مهاجرت داخلی در عملکرد شوراهای منطقه‌ای بهائی مذکور است.[20]

تعداد مهاجران بین‌المللی 44 نفر، 23 آقا و 21 خانم

فعالیت تبلیغی بین‌المللی بهائی، بر اساس نقشه‌های تبلیغی جهانی مصوب بیت‌العدل، بر اساس ظرفیت نیروی انسانی تبلیغی کشورهای مهاجرفرست و مهاجرپذیر و ملاحظات سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و … صورت می‌گیرد. سفرهای تبلیغی خارجی، که تحت عنوان برنامه مهاجرتی بین‌المللی نام‌گذاری و تعریف شده، می‌تواند کوتاه‌مدت (مثلاً سه‌ماهه) و یا بلندمدت (تا چند سال و دائمی) باشد. برای تأمین هزینۀ مالی و حقوق مهاجران داخلی و خارجی، صندوق حمایت مالی مهاجرت‌های داخله و بین‌المللی توسط محافل محلی و ملی بهائی در امریکا تأسیس می‌شود و در ضیافت‌ها و مناسبت‌های مختلف پول جمع می‌شود.[21] به نظر می‌رسد بیت‌العدل و تشکیلات بین‌المللی بهائی در اعزام مبلغان بهائی امریکایی به کشورهای خاص، به قدرت ویژۀ پاسپورت امریکایی هم عنایت دارند!

اداره ملی آمار

یکی از فعالیت‌های مهم بهائیت در ایالات متحده، پس از آوریل 2007، افزایش آگاهی بهائیان و مؤسسات در سراسر کشور، از نقش اطلاعات آماری در تسهیل فرایند برنامه‌ریزی در سطح کلاستر است. برنامه گزارش آماری[22] ــ ابزاری که مرکز جهانی بهائی طراحی کرده و به‌وسیلۀ اداره آمار مدیریت می‌شود تا مجموعه‌ای منسجم و کارآمد از اطلاعات را رسمی کند ــ وسیله‌ای است که اطلاعات آماری به‌سرعت بین مؤسسات به اشتراک گذاشته می‌شود.

نگاه دقیق‌تر به آمارهای جمعیت بهائیان امریکا در سال‌های گذشته

هدف اصلی تمام برنامه‌ها و نقشه‌های تشکیلات بهائی از زمان ورود عباس‌افندی به امریکا تاکنون، تبلیغ به شیوه‌های مختلف، برای جذب افراد به بهائیت و بالا نشان دادن جمعیت بهائی و نقطه اوج آرزوی سران بهائی در گذشته و امروز، دخول افواج مقبلین به بهائیت و بهائی شدن گروه گروه مردم است! در اینجا آمارهای رسمی جمعیت جامعۀ بهائی امریکا، بر اساس گزارش‌های رسمی ارائه‌شده از سوی محفل ملی بهائیان در جلسات شور و مشورت انتخابات سالانه (کانونشن) و در آمارگیری رسمی دولتی اداره آمار امریکا ارائه می‌شود، گرچه گزارش‌های محفل ملی بهائی خالی از بزرگ‌نمایی نیست.

گزارش‌های رسمی محفل حاوی اطلاعات باارزش، ازجمله دربارۀ ساختار تشکیلاتی بهائیت در امریکا و ولع تشکیلات برای تبلیغ کودکان و نوجوانان غیربهائی، به شیوه‌های مختلف و کشاندن اطفال و سپس خانواده‌های آنان به بهائیت است. همچنین سعی در بزرگ‌نمایی آمارهای ارائه‌شده به کانونشن ملی و بیت‌العدل دارند! شاید لازم باشد گزارش تحقیقی مستقلی دربارۀ عملکرد جامعه بهائیان امریکا، در چارچوب نقشه‌های تبلیغی امریکایی و سپس نقشه‌های تبلیغی جهانی ترسیم‌شده از سوی شوقی‌افندی و بیت‌العدل، تهیه شود و اقدامات سیستماتیک، گسترده، غیرمتعارف و بعضاً ممنوعه آن‌ها در کشورهای عربی و اسلامی روشنگری شود.

با وجود گزارش‌های مفصل دربارۀ اقدامات تبلیغی، فقط با شروع برنامۀ پنج‌سالۀ تبلیغی 2016-2021 است که آمارهای جمعیتی و آمارهای حیاتی (شامل تولد، مرگ، تسجیل بهائیان بزرگسال و ثبت‌نام کودکان، حذف نام‌ها و خروج از بهائیت)… در گزارش‌های سالانه درج شده است.

در اینجا، به‌منظور نشان دادن جمعیت بهائیان امریکا، علاوه بر نمایش جدول آماری جمعیت بهائیان امریکا در رضوان (ماه می) سال 2024، خلاصه و اجمالی از نمایش آماری سال‌های پیشین را ارائه می‌کنیم تا حاصل تبلیغات بهائیان و عدم‌توجه و اقبال مردم امریکا به تبلیغات بهائیان آشکار گردد. نسخه پی دی اف متن انگلیسی این آمارها نیز به‌عنوان پیوست‌های 2-8 پژوهش حاضر، در آدرس زیر ارائه شده است:

http://bahaimag.com/?p=3689

ادارۀ ملی آمار بهائی، بررسی اجمالی 2016‌^[23]

ادارۀ آمار ملی در سه حوزۀ حیاتی به محفل ملی خدمت می‌کند:

1- پیشبرد فرایند جمع‌آوری آمارهای مربوطه از سطوح محلی، خوشه‌ای و منطقه‌ای به سطوح ملی و بین‌المللی.

2- ارائه به‌روزرسانی‌های کمی و تحلیل‌های روایی به محفل ملی دربارۀ پیشرفت در چارچوب برنامه‌های پنج‌ساله.

3- بهبود ظرفیت سراسری سیستم پاسخ‌گو و تمرکززدایی بیشتر آن.

آمار حیاتی و عضویت در جامعۀ بهائیان امریکا

مرگ                                                                                 258

انصراف و خروج از بهائیت                                                        336

بازگشت به بهائیت                                                                 48

ورود به امریکا (بهائیان ساکن قبلی ایالات متحده آمریکا)                261

ورود به ایالات متحده (بهائیان جدیدالورود به ایالات متحده آمریکا)      751

مهاجرت از امریکا                                                                   22

از 20 آوریل 2015 تا 8 مارس 2016    منبع: یونیتی وب

تسجیل و ثبت‌نام از 1 مه 2015 – 8 مارس 2016

بزرگسالان                                                                       449

جوانان                                                                            133

نوجوانان                                                                          34

کودکان                                                                           397

تسجیل بزرگسال بالای 15 سال تمام                                     582

ثبت‌نام بهائیان زیر 15 سال تمام                                            431

جمع کل                                                                              1013

آمار عضویت ایالات متحده آمریکا

تعداد کل بهائیان                                                                77878

بزرگسالان (سن 21 سال و بالاتر)                                          67679

جوانان (15 تا 20 ساله)                                                      4412

نوجوانان (سنین 12 تا 14)                                                  1784

کودکان (تا سن 11 سال)                                                    4003

منبع: یونیتی وب، از 7 مارس 2016

پراکندگی بهائیان در مناطق مختلف امریکا

تعداد محفل محلی                                                        996

گروه‌هایی با 9 یا بیشتر بهائی بالغ ولی بدون محفل             334

گروه‌هایی با 2 و کمتر از 9 بزرگسال بهائی                        2817

مراکز ایزوله با 0 بهائی                                                28392

مجموع مناطق در ایالات متحده آمریکا                             32539

بررسی اجمالی آمار ملی بهائیان امریکا در 2017 ^[24]

تعداد چهار فعالیت اصلی و محوری تا 31 اکتبر 2016

گروههای نوجوانان 710 مجموع شرکت‌کنندگان

4271 نفر، که 3247 نفرشان مبتدی غیربهائی هستند

مناجات و دورهمی 3241 مجموع شرکت ‌کنندگان 22505 نفر، که 6378 نفرشان مبتدی

غیربهائی هستند

کلاس‌های کودکان 970  مجموع شرکت‌کنندگان 5861 نفر،     که 3252 نفرشان مبتدی غیربهائی هستند

حلقه مطالعه روحی1854 مجموع شرکت ‌کنندگان 7618 نفر، که 1645 نفرشان مبتدی غیربهائی هستند

مجموعاً 6775 فعالیت اصلی با 40255 شرکت‌کننده، که 14522 نفرشان مبتدی‌ غیربهائی هستند

تعداد مهاجران تبلیغی که در مناطق داخلی مستقر شدند                                                   نفر66

آمار جمعیت بهائیان                                          77204

بزرگسالان (سن 21 سال به بالا)                            67243

کودکان (تا 12 سال)                                           3,859

نوجوانان (12 تا 14 سال)                                     1732

جوانان (15 تا 20 ساله)                                      4370

Source: National S‌tatis‌tics Office via UnityWeb as of March 31, 2017

آمار حیاتی بهائیان ایالات متحده آمریکا

مرگ و میر                                                                    340

خروج از بهائیت و حذف نام                                               284

بازگشت به جامعه بهائی                                                69

برگشت به امریکا (بهائیان ساکن قبلی ایالات متحده آمریکا)   221

مهاجرت خارجه                                                            15

ورودی‌های جدید به ایالات متحده                                     879

پراکندگی بهائیان در امریکا

2064 نقطه (حضور یک بهائی در یک شهر).

2715 جمعیت (بیش از یک و کمتر از 9 بهائی در شهری باشد).

334 گروه با 9 بهائی (یا بیشتر) ولی بدون محفل محلی.

1007 تعداد محافل محلی.

نظری بر آمارهای ملی بهائی رضوان2020 [25]

سال 2020-2019 (سال عملکردی محفل در گزارش‌ها 31 اکتبر تا 31 اکتبر است)

تعداد فعالیت‌های اصلی (تا 31 اکتبر 2019)

جلسات مناجات ودورهمی                                  6932

کلاس اطفال                                                     972

برنامه نوجوانان                                                 811

حلقه مطالعاتی روح                                           215

آمار بهائیان در تاریخ اول مارس 2020                     77290

بزرگسال                                                 67994

جوان                                                       4100

نوجوان                                                     1553

اطفال                                                      3643

ثبت‌نام و تسجیل جدید در 12 ماه گذشته      1123

بزرگسال                                                      526

جوان                                                            146

نوجوان                                                         21

اطفال                                                         430

آمارهای حیاتی جمعیتی

مرگ‌های اعلام‌شده                                 459

برگشت به بهائیت                                     57

خروج از بهائیت (استعفاء)                          347

خروج از امریکا ـ کسر از آمار                          18

واردۀ جدید به امریکا                                  307

بازگشت به امریکا                                      192

تعداد محافل محلی بهائی                            974

 

بررسی اجمالی آمار ملی بهائیان از گزارش کانونشن2021 [26]

76965 تعداد کل بهائیان با آدرس خوب                                   

3525     کودک

1547     نوجوان

3950      جوان

67943   بزرگسال

آمار منتخب عضویت در 12 ماه                                                    

مرگ‌ومیر گزارش‌شده*                                              716

حذف نام و انصراف از بهائیت                                       253

نقل و انتقالات از ایالات متحده آمریکا                            230

ورودی‌های جدید به ایالات متحده                                213

بازگشت به ایالات متحده آمریکا                                    169

اعاده عضویت در بهائیت                                              32

تعداد محافل محلی بر اساس منطقه                 944

ایالت‌های آپاچی                                                         19

ایالت‌های اقیانوس اطلس                                              83

ایالت کالیفرنیا                                                           201

ایالت‌های چهار گوشه                                                  88

ایالت هارتلند                                                             57

ایالت‌های غرب میانه                                                   41

ایالت‌های شمال شرقی                                                 78

ایالت‌های دشت شمالی                                                26

ایالت‌های شمال غربی                                                 109

ایالت دشت                                                                29

ایالت‌های جنوبی مرکزی                                               85

ایالت‌های جنوب شرقی                                                128

مهاجران داخلی مستقر در طول 12 ماه از 1 نوامبر 2019 تا 31 اکتبر2020                                       79 نفر

بهائیان جدیدی که در 12 ماه گذشته ثبت نام کردند                                                                            845 نفر                                                

ثبت نام کودکان                                                        355

ثبت نام نوجوانان                                                       28

ثبت نام جوانان                                                         90

ثبت نام بزرگسالان                                                     372

Source: UnityWeb, for the year ending March 1, 2021

نگاهی به آمارهای ملی در کانونشن رضوان 2022‌[27]

نگاهی به آمارهای ملی 2023‌[28]

 تعداد مهاجران داخلی سال 2022 جمعا 60 نفر

تعداد محافل محلی بر اساس مناطق13 گانه                                                                   تعداد محفل

– منطقه آپاچی (تِنسی، کنتاکی، ویرجینیای غربی)                                                                19

– منطقه حوزه آتلانتیک (کارولینای شمالی، ویرجینیا، واشنگتن دی سی، مریلند، دلاوِر)                  82

– ایالت کالیفرنیا                                                                                                             194

– ایالت فلوریدا                                                                                                                 62

– ایالات 4 گوش (کلرادو، نیومکزیکو، یوتا، آریزونا، نوادا)                                                               90

– ایالات هارتلند (ایلینوی، ویسکانسین، مینه سوتا)                                                                  54

– ایالات غرب میانه (ایندیانا، اوهایو، میشیگان)                                                                         37

– ایالات شمال شرقی (پنسیلوانیا، نیویورک، ورمونت،ماین، ماساچوست، نیوجرسی،  کانکتیکات، رد ایلند، نیوهمپشایر)

78

– ایالات دشت شمالی (ایداهو، مونتانا، وایومینگ، داکوتای شمالی و جنوبی)                                  23

– ایالات شمال غربی  (اورگون، واشنگتن)                                                                               112

– ایالات اولیه ( ایوا، میسوری، نبراسکا، کانزاس )                                                                        25

– ایالات مرکزی جنوب ( ارکانزاس، لوییزیانا، تگزاس، اوکلند )                                                            81

– ایالات جنوب شرقی( می‌سی سی پی، الاباما، جورجیا ،کارولینای جنوبی)                                      65

جمع تعداد محافل محلی                                                                                                       922

اعلام جمعیت بهائی در سرشماری دولتی ایالات متحده

یکی از محصولات فرعی آمارگیری‌های رسمی دولتی، جدول‌های تخصصی، ازجمله آمار گروه‌های دینی است. جدول زیر نشان‌دهندۀ آمار جمعیت گروه‌های دینی مختلف، در سه مقطع زمانی 1990، 2001، 2008 به شکل مقایسه‌ای است.[29] این آمار جمعیت بهائی را به‌طور قابل‌ملاحظه‌ای کمتر از آمارهای اعلامی محفل ملی در جلسات کانونشن نشان می‌دهد.

یکی دیگر از ادعاهای بدون مبنای تشکیلات بهائی، رشد سریع جمعیت بهائی و رتبه دوم آن پس از جامعه مسیحی است. این سرشماری رسمی، ادعای تشکیلات بهائی را که بهائیت سریع‌ترین آیین در حال رشد است، یا اینکه بعد از مسیحیت گسترده‌ترین آئین است، نفی می‌کند!

 

اقلیت‌های مذهبی خودتوصیف‌شده شناسایی جمعیت بهائی

 

توضیح دربارۀ کلاسترهای بهائی و دسته‌بندی آن‌ها

کلاسترها بر اساس میزان فعالیت‌های چهارگانۀ محوری تبلیغ (کلاس اطفال، برنامه نوجوانان، کلاس آموزش کتاب روحی و جلسات مناجات و دورهمی) و رشد و افزایشی که در آن‌ها انجام می‌شود به 4 دسته آ، ب، ج، د تقسیم می‌شوند. (کلاستر د مرحلۀ پایین و ابتدایی و فقط در حد تعیین حدود و ثغور و بدون هرگونه فعالیت مستمر محوری است و کلاستر آ بالاترین و فعال‌ترین سطح از کلاستر است.)

طبقه‌بندی کلاسترها:

گام اول ــ گام اول در تأسیس کلاستر، تعیین و مشخص کردن حدود جغرافیایی کلاستر است. (سطح د)

گام دوم ــ پس از تشکیل و مشخص شدن حدود جغرافیایی کلاستر، باید هرچند کم و ناچیز، جلسه مناجات، کلاس اطفال و فعالیت نوجوانان شروع شود.[30] گرچه مطلب قطعی و دقیقی در دست نیست، ولی به نظر می‌رسد که هر کلاستر، که پنج برنامه و فعالیت محوری در آن شروع شود، برنامۀ رشد در آن نهادینه شده و بر این اساس، گام اول را پشت سر گذاشته و وارد مرحلۀ دو شده است.[31] (سطح ج)

گام سوم ــ جریان مستمری از احباء، مجری کلاس‌های مؤسسه آموزشی و ورود به فعالیت‌هایی می‌شوند که منجر به افزایش تعداد اعضای جامعه بهائی گردد (برنامه‌های تبلیغی)، که به‌نوبه خود درصد قابل‌توجهی از آن‌ها وارد پروسه مؤسسه آموزشی بهائی می‌شوند … این شاخص و گام بعدی است که احبای شاغل در هر کلاستر باید به آن دست پیدا کنند (سطح ب).[32] کلاسترهای با بیش از 20 فعالیت محوری، در سطحی هستند که می‌توانیم بگوییم  گام دوم را پشت سر گذاشته و وارد مرحله سه شده‌اند. لذا باید برای داشتن برنامه گستردۀ رشد[33] اقدام نمایند.[34]

نقشه کلاس‌ترنورت آیلند (آیلند شمالی)                                        نقشه کلاس‌ترسوت آیلند (آیلند جنوبی)

 

گام چهارم ــ پیام بیت‌العدل به کنفرانس مشاورین قاره‌ای در 29 دسامبر 2015، نحوه عمل و اقدام بهائیان را به آن‌ها گوشزد می‌نماید:

بهائیان با تعدادی از افراد مایل به عضویت در جامعه بهائی مواجه می‌شوند! نیاز روزافزونی برای توسعه سازمانی مؤسسه آموزشی احساس می‌شود. لجنه (کمیته) تبلیغ محلی به سطح جدیدی از فعالیت ارتقاء می‌یابد. محفل ملی بهائی به ظرفیت بالاتری دست می‌یابد! مدل جدیدی از یادگیری … در سراسر جامعه بهائی به راه می‌افتد و فعالیت تبلیغی ــ اجتماعی افزایش می‌یابد. برای جمعیتی در این سطح، توانایی مشارکت در ابعاد مختلف ظرفیت‌سازی و مدیریت پیچیدگی‌ها و مشکلات اجتماعی وجود دارد … این بالاترین مرحله از پروسۀ رشد در یک کلاستر است.[35] کلاسترهایی با 100 یا تعداد بیشتری از فعالیت‌های محوری، عناصر و ظرفیت لازم برای گذر از گام سوم به مرحله چهارم را در خود دارد.[36]

در مارس 2024، در امریکا 787 کلاستر تعریف شده است. از این کلاسترها، 182 کلاستر در سطح اولیه د، 241 کلاستر در سطح ج، 286 کلاستر در سطح ب و 78 کلاستر در سطح الف معرفی شده‌اند.[37]

دفتر امور عمومی

دفتر امور عمومی، با شعبه‌هایی در واشنگتن دی سی و نیویورک، نمایندۀ محفل ملی در رابطه با دولت ایالات متحده، سازمان ملل، سازمان‌های مدنی و رسانه‌ها است. گفتمان دفتر امور عمومی بر حقوق بشر (دفاع از بهائیان در کشورهایی که محدودیت را تجربه می‌کنند)، برابری جنسیتی و پیشرفت زنان، روابط نژادی، نقش رسانه در جامعه، عدالت اقتصادی و توسعۀ پایدار (ازجمله تغییرات آب و هوایی) تمرکز دارد. دفتر امور عمومی در حال آموزش به دیگران است تا تعالیم بهائی را در زندگی فردی و جمعی خود به کار گیرند! با توجه به اینکه این دفتر در سطح ملی فعالیت دارد ـ تا آنجا که ممکن است ــ به سمت تمرکززدایی حرکت می‌کند.

دفتر امور عمومی بهائیان امریکا تمرکز شدیدی بر حقوق بشر بهائیان، به‌ویژه دفاع از بهائیان در کشورهایی دارد که در آن‌ها محدودیت را تجربه می‌کنند، ازجمله در ایران، که بهائیان دچار تضییقات قرار می‌گیرند! و در یمن، جایی که بهائیان توسط حوثی‌ها درگیر تضییقات هستند و در قطر و مصر، کشورهایی که بهائیان تبعیض را تجربه می‌کنند!

باید توجه کرد که این نوع عبارات، دروغ آشکار و یا بزرگ‌نمایی فاحش است.[38] به نظر می‌رسد تبلیغات مبتنی بر تضییقات و نقض حقوق بشر، نوعی بده‌بستان سیاسی بین دولت امریکا و رهبران تشکیلات بهائی باشد. با پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 در ایران، واضح بود که فعالیت تبلیغی و تشکیلاتی سازمانی که مطیع و مجری نقشه‌های تبلیغی خارج از ایران باشد ممنوع و محکوم است، ولی تشکیلات بهائی به‌طور پنهانی به فعالیت تبلیغی و انتشار مطالب مسموم برای کودکان، نوجوانان و جوانان مسلمان، به قصد تغییر دین آنان ادامه داد… . تبلیغ و ممنوعیت اطاعت تشکیلاتی از نقشه‌های مرکز جهانی مستقر در حیفا، نه‌تنها در ایران، بلکه در بسیاری از کشورهای اسلامی، همچون عربستان سعودی، مصر، یمن، قطر، کویت، لیبی، بحرین، امارات متحده عربی، … به موجب فتاوای علمای الازهر و شورای فتوای سازمان کشورهای اسلامی ممنوع است. هم‌زمان به بهائیان اجازه داده شده، بدون اظهار تبلیغ، برنامه‌های آیینی خود را داشته باشند و از حقوق متعارف شهروندی برخوردار باشند ولی متأسفانه بهائیان همواره با پنهان‌کاری و فریب مقامات کشوری، به سوءاستفاده از موقعیت‌ها می‌پردازند. نمونه اخیر آن آقای ریمی روحانی در قطر است که با معرفی خود به‌عنوان «مسلمان» در یک پُست حساس قرار گرفته بود. وی پس از شناسایی، در سال 2021، از آن پُست برکنار و به علت اظهار دروغ، به حبس تعلیقی و جریمه مالی محکوم شد. در ایران نیز، به موجب قانون، فعالیت تبلیغی به‌منظور تغییر دین اتباع ایرانی و فعالیت تشکیلاتی به نفع گروه‌های غیرمجاز مستوجب جریمه و مجازات است. مشابه این قانون در هند، اندونزی، مالزی و کشورهای چندمذهبی دیگر هم هست. در بسیاری از کشورهای اروپایی و غربی هم این رویه به‌صورت عرف، جاری و حاکم است. درهرصورت، دفتر امور عمومی به‌مثابه بخش سیاسی تشکیلات بهائی در هر کشور و تحت هدایت و برنامه‌ریزی مرکز جهانی بهائی فعالیت می‌کند!

حقوق بشر، ازجمله آزار و اذیت بهائیان

ایران

محدودیت بهائیان در ایران که از ژوئن 2022 آغاز شده تا به امروز ادامه دارد. از ماه مه 2023 تا فوریه 2024، بهائیان بیش از 300 مورد دستگیری، بازداشت، محکومیت، مصادرۀ اموال، یا محرومیت از تحصیلات عالی قرار گرفتند. جامعه بین‌المللی بهائی با هشتگ # داستان ما یکی است، ده‌ها جامعه ملی بهائی در سراسر جهان را واداشت که از رسانه‌های سنتی و اجتماعی برای انتشار اطلاعات و اشتراک‌گذاری مشارکت‌های هنری استفاده ‌کنند و به این اقدام‌ها پاسخ دهند. این کمپین، که به دنبال تعامل و جلب همکاری دولت‌ها نیز بود، برای نشان دادن اشتراکات بین آزار بهائیان در ایران و نقض گسترده‌تر قانون در جامعه ایران، به‌ویژه نسبت به زنان، طراحی شد و به جهانیان یادآوری کرد که 18 ژوئن 2023، چهلمین سالگرد مجازات 10 زن بهائی در شیراز است که جرمشان امتناع از انصراف از باورشان بود و آن رویداد را به موضوع جدید محکومیت زنان بهائی مرتبط کرد! از سال 2020، تقریباً دوسوم بهائیانِ دستگیر و محکوم‌شده در ایران زن بوده‌اند. به همین ترتیب، در پی اعتراضات ناشی از فوت مهسا امینی در سپتامبر 2022، زنان ایرانی به‌طور روزافزونی از خشونت و آزار نیروهای امنیتی کشور رنج برده‌اند.

این نوع اظهارات بیانگر فرصت‌طلبی تشکیلات بهائی در عرصه بین‌المللی است، که فعالیت تقابلی بین‌المللی را می‌طلبد و درعین‌حال مؤید این تذکار است که دستگاه‌های ذیربط، به‌ویژه قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران در صورت صدور احکام مجازات، دلایل و احکام صادره را انتشار عمومی  و حتی المقدور انتشار بین‌المللی بدهد. اینکه گفته شود ما روزانه احکام مجازات متعدد دیگری هم صادر می‌کنیم و آن‌ها را نیز منتشر نمی‌کنیم، کافی و وافی نیست، زیرا درمورد بهائیان، همان‌طور که ملاحظه می‌شود تشکیلات گستردۀ بین‌المللی و شاخه‌های متعدد در کشورهای بسیار وجود دارند که به سم‌پاشی و دروغ‌پراکنی و اتهام‌زنی گسترده می‌پردازند و این تبلیغات نادرست، زمینه‌ساز صدور بیانیه و قطعنامه در مجالس و نشست‌های کشورهای مختلف و تغییر افکار عمومی بر ضد ایران گردیده است، که نهایتاً زمینه‌ساز قطعنامه‌های تحریمی علیه دولت و ملت ایران می‌شود.

نکتۀ مهم کمپین # داستان ما یکی است، تصویب سریع قطعنامه 492 مجلس نمایندگان در 12 سپتامبر 2023 بود! طرح 38 امضای اولیه داشت که به دلیل تلاش‌ مشتاقانۀ حامی اصلی آن، نماینده کنگره، یان شاکووسکی[39] بود که معبد بهائی در ویلمت ایلینوی، منطقۀ نمایندگی اوست. او در 9 ژوئن در مجلس یادبود 10 زن بهائی سخنرانی کرد. نظرات او و خانم روحی جهانپور که در کنار آن 10 زن زندانی بوده، برنامه‌ای مؤثر بود که بی‌عدالتی‌های کنونی و گذشته را به نمایش گذاشت. دین‌نیوز، فرانس‌پرس و ان‌بی‌سی‌نیوز پوشش رسانه‌ای قابل‌قبولی ارائه کردند.[40] پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی و رسانه‌های محلی بیشتر این برنامه را پخش کردند و ویدیوهای مصاحبۀ متعدد زنانی را منتشر کردند که زنان مجازات‌شده را می‌شناختند.

 سرویس جهانی اخبار بهائی گزارش داد که کمپین # داستان ما یکی است، پس از طوفان توییتری که در 9 کشور، ازجمله ایران، جریان داشت، به بازدید میلیونی رسید![41] تصویب قطعنامه 492 موجب شد یک مصاحبه در ایران‌اینترنشنال، چهار بند از مقاله در واشنگتن‌تایمز، یک توییت انگلیسی توسط ایران‌اینترنشنال، توییتی توسط نمایندۀ کنگره، یک بیانیه توسط نماینده مایک مک کال[42] از تگزاس (رئیس کمیته روابط خارجی) و دو بیانیه عالی توسط مادلین دین، نماینده پنسیلوانیا، که عضو کمیته روابط خارجی مجلس نمایندگان هم هست، منتشر شود!

به‌عنوان بخشی از کمپین # داستان ما یکی است، دفتر امور عمومی در 29 ژانویه 2024، در واشنگتن، در مقر مؤسسۀ مردم‌نهاد حقوق بشری فریدم هاوس رویدادی را همراه با دیده‌بان حقوق بشر و عفو بین‌الملل ایالات متحده، با عنوان «ایران و نوسازی نقض آزادی مذهبی» برگزار کردند. در این مراسم دکتر نازیلا قانع (بهائی)، گزارشگر سازمان ملل برای آزادی مذهب و عقیده، دکتر پیام اخوان (بهائی)، استاد حقوق بین‌الملل و حقوق بشر در کالج ماسی، دانشگاه تورنتو و مایکل پیج،[43] معاون بخش خاورمیانه و شمال آفریقای دیده‌بان حقوق بشر حضور داشتند. ایران‌اینترنشنال این رویداد را پوشش داد و یک بخش را دوبار در 30 ژانویه پخش کرد و روز بعد، مصاحبه‌هایی با خانم روحی جهانپور و خانم مینو انوری ضبط کرد. دو نفر آخر با 10 زن مجازات‌شده در شیراز هم‌بند بودند.

در رویدادی مرتبط، در 30 و 31 ژانویه 2024، دفتر امور عمومی مشارکت دکتر قانع و دکتر اخوان را به‌عنوان سخنران در جلسات عمومی سالانه اجلاس جامعه مدنی ایالات متحده برای آزادی مذهبی بین‌المللی[44] در واشنگتن دی سی، که با حضور تقریباً 1200 نفر برگزار شد، تسهیل کرد. خانم‌ها جهانپور و انوری به همراه دکتر میترا علی‌ابو‌ذر در هنگام تنفس جلسات، از تجربیات خود در سال 1983 صحبت کردند و آن را با وضعیت امروز ایران مقایسه کردند. دکتر میترا علی‌ابو‌ذر، از دوستان امر بهائی است، که در سال 2012 مدت پنج ماه زندانی بود و در آنجا با فریبا کمال‌آبادی و مهوش ثابت، اعضای سابق هیئت یاران دوست صمیمی شد. دکتر علی‌ابو‌ذر تجربه و وضعیت فعلی خود را در مقاله‌ای که در 3 فوریه 2024 در نشریه هایرگراند، از نشریات گروه واشنگتن‌تایمز، منتشر شد، شرح داد. پوشش بیشتر این سه پانل در واشنگتن تایمز و فاکس دیجیتال انجام شد.

با تداوم رویدادها، دفتر امور عمومی موفق به دریافت بیانیه‌های عمومی از وزارت امور خارجه ایالات متحده و کمیسیون ایالات متحده درمورد آزادی مذهبی بین‌المللی[45] گردید. به‌عنوان مثال، در 30 ژوئن 2023، بیانیه‌ای از «سفارت مجازی تهرانِ» وزارت امورخارجه امریکا منتشر شد که توسط دفتر آزادی‌‌های مذهبی بین‌المللی این وزارتخانه بازنشر گردید. بیانیه‌ای نیز از سوی کمیسیون آزادی‌های مذهبی بین‌المللی آمریکا در 9 اوت 2023 صادر شد که دستگیری‌های اخیر را موردانتقاد قرار داد. وزارت امور خارجه در 13 نوامبر 2023 بیانیه‌ای صادر و به سخت‌گیری نسبت به زنان بهائی اشاره کرد. کمیسیون آزادی‌‌های مذهبی بین‌المللی آمریکا در ۲۴ نوامبر ۲۰۲۳ با صدور بیانیه‌ای به دستگیری‌ها در یزد، همدان، مهرشهر، کرج، البرز و تهران و ادامه حبس فریبا کمال‌آبادی، مهوش ثابت و عفیف نعیمی توجه کرد. دفتر امور عمومی پوشش این موج را توسط فرانس‌پرس به دست آورده است!

یمن

دربارۀ یمن، دفتر امور عمومی، همراه با مؤسسۀ جامعۀ جهانی بهائی و سایر دفاتر امور عمومی جوامع بهائی در کشورهای مختلف، بر آزادی 17 بهائی ـ 12 مرد و 5 زن ـ که در 25 مه 2023 بازداشت شدند، متمرکز شد. مقامات حوثی آن‌ها را در کانونشن ملی بهائی که در یک خانه بهائی به‌عنوان یک جلسه دوگانۀ حضوری ــ آنلاین برگزار می‌شد، بازداشت کردند.[46] تلاش‌های جمعی برای آزادی این افراد، به‌تدریج تعداد بازداشت‌‌شدگان را ــ که به هیچ جرمی متهم نشده بودند ــ به پنج نفر کاهش داد. به دنبال درخواست دفتر امور عمومی، بیانیه‌هایی در محکومیت بازداشت‌ها توسط دفتر آزادی‌های دینی بین‌المللی وزارت امور خارجه و استیون فاگین، سفیر ایالات متحده در یمن، که در ریاض عربستان سعودی مستقر است، منتشر شد! از آقای فاگین در نشنال، نشریه دولتی امارات متحده عربی نیز مطلب به اختصار نقل‌قول شده است. آبراهام کوپر، نایب رئیس کمیسیون آزادی‌های مذهبی بین‌المللی آمریکا هم با صدور بیانیه‌ای این بازداشت‌ها را محکوم کرد. بیانیه 16 اوت 2023 لیندا توماس گرینفیلد، سفیر ایالات متحده در شورای امنیت سازمان ملل متحد، که پس از مشورت با این دفتر و نمایندۀ ویژۀ ایالات متحده در امور یمن، تیم لندرکینگ، صادر شد، بسیار مفید بود.

قطر

دفتر امور عمومی با برقراری ارتباط گسترده با وزارت امور خارجه ایالات متحده و سفارت امریکا در دوحۀ قطر، به تلاش برای پایان دادن به قرار گرفتن بهائیان در لیست سیاه قطر ادامه داد. از تمدید ویزای اقامت و صدور مجوز کار بهائیان غیر قطری ساکن قطر مرتباً خودداری می‌شود. رئیس محفل ملی بهائیان قطر، آقای رمی روحانی، به یک ماه حبس و جریمه معادل 13500 دلار محکوم گردید، گرچه این حکم هنوز اجرایی نشده است.

سازمان ملل

نماینده اصلی محفل ملی بهائیان امریکا در سازمان ملل متحد، که دفتر امور عمومی را در سازمان ملل متحد رهبری می‌کند، در هیئت‌مدیرۀ پارلمان ادیان جهان[47] حضور یافت و به حضور جامعه بهائی در گردهمایی 7000 شرکت‌کننده در اجلاس شیکاگو در تاریخ 14-18 اوت 2023 کمک کرد. بیش از 100 بهائی، ازجمله یک عضو محفل ملی و یک مشاور قاره‌ای، در یک برنامه، در اتاق ایستاده، که توسط انجمن جامعۀ جهانی بهائی با عنوان گذر بشریت از نوجوانی به بلوغ: شناخت اشتراکات بشری و پیشبرد حقوق بشر[48] سازماندهی شد، شرکت کردند.

نمایندۀ محفل ملی بهائیان امریکا در سازمان ملل متحد در دومین نشست مجمع دائمی برای افراد آفریقایی‌تبار در مقر سازمان ملل متحد در نیویورک، که فعالان و هیئت‌های دولتی را گرد هم آورد، شرکت کرد. نمایندۀ محفل ملی بهائیان امریکا در سازمان ملل متحد در حال بررسی تعیین چگونگی بهترین همکاری با نمایندگان دائمی دولت ایالات متحده است!

نمایندۀ محفل ملی بهائیان امریکا در سازمان ملل متحد در سومین دورۀ مجمع جهانی سازمان ملل متحد علیه نژادپرستی و تبعیض با شعار: قرار دادن برابری و عدالت نژادی در سرلوحۀ برنامه‌های توسعه[49] شرکت کرد.

نمایندۀ جوانان محفل ملی بهائیان امریکا در سازمان ملل متحد، در دو کارگاه آموزش رهبری شرکت کرد. اولین آن‌ها دعوت از مردان[50] با حضور 24 متخصص دیگر بود. این کارگاه بر به اشتراک گذاشتن چارچوب و روش‌شناسی دعوت از مردان متمرکز بود، که آن را از 20 سال کار چالش‌برانگیز با مردان آموخته است که یاد گرفته‌اند طرفداران برابری جنسیتی باشند. دومی، نشست رهبری زنان شیو شاکتی[51] بود که توسط یک همکار مذهبی دفتر سازمان ملل برگزار شد. شرکت‌کنندگان درمورد ویژگی‌های زنانه که در جست‌وجوی بشریت برای عالی‌ترین خواسته‌‌ها نادیده گرفته شده‌اند یا کمتر ارزش‌گذاری شده‌اند، تأمل کردند. بیشتر شرکت‌کنندگان، مدافعان اجتماعی با پیشینه‌های مذهبی بودند و عبارات متنوع، کمک ارزشمندی به برداشت‌های آن‌ها از واقعیت بود. نمایندۀ جوانان ما مجری اعطای جوایز سالانۀ روحانی سازمان ملل متحد بود که توسط کمیتۀ انجمن‌های حوزۀ معنویت، ارزش‌ها و نگرانی‌های جهانی[52] برگزار می‌شد.

روابط رسانه‌ای

دفتر امور عمومی تحت هدایت مسئول گفتمان رسانه‌ای خود، بیانیه‌های مطبوعاتی درمورد برجسته‌سازی جلسات و رویدادهایی که در چندین حوزه برگزار می‌شود، تهیه و توزیع می‌‌کند و با افراد و خبرنگاران برای انتشار مقاله درمورد وضعیت بهائیان در ایران، یمن و قطر همکاری می‌کند. 15 بیانیه مطبوعاتی درمورد بهائیان در ایران و یمن منتشر شده است. در نشریات و رسانه‌هایی مانند واشنگتن‌تایمز، مقالاتی دربارۀ بهائیان در ایران نوشته و منتشر شد. با توجه به دسترسی‌های دفتر امور عمومی، مقالاتی درمورد این موضوعات توسط خبرگزاری فرانسه، واشنگتن‌تایمز، تلویزیون ایران‌اینترنشنال، فاکس ‌دیجیتال و دیگران منتشر شد. دفتر امور عمومی همچنین رویدادها، داستان‌ها و سایر محتواهای رسانه‌ای را برای کمپین # داستان ما یکی است در دفاع از بهائیان در ایران، با هماهنگی جامعه جهانی بهائی منتشر کرده است.

هماهنگی برای برگزاری سمینارهای مؤسسۀ مطالعات رفاه جهانی

مؤسسۀ مطالعات رفاه جهانی[53] یک سازمان غیرانتفاعی تحقیقاتی و آموزشی است. اساس کار مؤسسه، کاوش در این زمینه است که چگونه علم و دین، که به‌عنوان دو نظام مکمل تصور می‌شوند، می‌توانند برای دستیابی به تغییرات مثبت و پایدار، برای بهبود جهان استفاده شوند. چارچوب مأموریت مؤسسه، ایجاد فضایی است که در آن افراد و گروه‌های مرتبط با تحول و تقلیب اجتماعی (فعالان حوزه تبلیغ) بتوانند گرد هم آیند تا چارچوبی برای فکر و عمل را، که از علم و دین الهام گرفته‌اند، کشف کنند. مؤسسه با همکاری جوامع ملی بهائی (عمدتاً امریکا و کانادا) سمینارهایی را برای دانشجویان، فارغ‌التحصیلان دانشگاه و متخصصان جوان ارائه می‌دهد.

سمینار برای دانشجویان مقطع کارشناسی

هدف از این سمینارها بالا بردن آگاهی جوانان بهائی درمورد اهمیت مشارکت در عمل و گفتمان، در جهت ایجاد تغییر اجتماعی است تا توانایی خود را برای تأمل، تجزیه و تحلیل و یادگیری از عمل، توسعه دهند. کشف عناصر برای کمک به پیشرفت تمدن جدید بهائی، فراهم کردن ابزارهایی برای تجزیه و تحلیل فرهنگی که در آن غوطه‌ور هستند و همچنین محتوای دروس دانشگاهی درحال‌تحصیل، برای کمک به آن‌ها برای تسلط بر مطالب آموزشی خود و کمک به جوانان برای کسب دانشی که آن‌ها را قادر سازد تا زندگی پربار، سازنده و معنادار بهائی داشته باشند. این سمینارها شامل یک برنامۀ چهارساله، از سمینارهای سالانۀ 10 روزه برای دانشجویان بهائی در مقطع کارشناسی است.

در سال 2010، با حمایت محفل ملی، سمینارهایی برای اولین بار در ایالات متحده ارائه شد. هشتاد جوان در این اجرای اولیه که در مدارس بهائی گرین آکر و بوش برگزار شد، شرکت کردند. در سال 2013 مشخص شد که سمینار دیگری در کالیفرنیا موردنیاز است. سمیناری هم در فلوریدا اضافه شد که به جوانان ایالات جنوبی دسترسی بیشتری به این برنامه داد. تجربۀ فلوریدا فرصتی را برای ترتیبات مشابهی در منطقۀ چهار گوشه (نوادا، یوتا، کلرادو، نیومکزیکو، آریزونا) در سال 2014 گوشزد کرد و دامنۀ برنامه را به جمعیتی گسترش داد که کمتر در برنامه‌های برگزارشده در مدارس بهائی حضور داشتند. در این سال‌ها به کیفیت برنامه‌ها توجه شد و تلاش شد تا کیفیت کار هماهنگ‌کننده‌ها و تسهیل‌کنندگان[54] بهتر شود، به‌ویژه از نظر ایجاد محیطی شاد، منضبط و متحول‌کننده. تا سال 2019، نزدیک به 1000 جوان در برنامۀ سال اول سمینارها شرکت کردند. برای دستیابی به نسبت بیشتری از جوانان بهائیِ واجد شرایط، باید تعداد عرضۀ سالانه این برنامه را افزایش داد و مکان‌هایی که سمینارها در آن‌ها برگزار می‌شود، غیرمتمرکز گردد.

برای تحقق خواست محفل ملی در زمینۀ دسترسی فزایندۀ بهائیان جوان سراسر کشور به سمینارها، منابع مالی بیشتری در سال 2023 برای تأسیس دفتر ملی حمایت از گسترش و توسعۀ سریع برنامه فراهم شد. بین سال‌های 2014 و 2021، تعداد سمینارهای سالانۀ ارائه‌شده، تا قبل از آنکه یک سمینار در منطقۀ جنوب مرکزی در سال 2022 اضافه شود، در عدد 5 سمینار باقی ماند. در سال 2023، دو سمینار دیگر اضافه شد، یکی در اورگان و دیگری در مِین. در مجموع 314 جوان در سال 2023 در سمینارهای کارشناسی شرکت کردند که نشان‌دهندۀ افزایش 100 شرکت‌کننده نسبت به سال قبل است. سمینارهای غیرمتمرکز در مکان‌هایی که در حال برگزاری هستند منجر به همکاری قوی‌تر بین تیم‌های برگزاری سمینارها و مؤسساتی که در سطوح منطقه‌ای و زیرمنطقه‌ای کار می‌کنند، گردیده است. برنامه‌هایی برای ایجاد سمینار سه‌سالانه دیگری در سال 2024 در حال انجام است. این باعث می‌شود مجموع عرضۀ سالانه سمینارها تا شروع سال 2025 به 11 عدد برسد؛ همچنین به این معنی است که در هشت منطقه از 13 منطقۀ کشوری مستقیماً حداقل یک سمینار ارائه می‌شود.

سمینار برای فارغ‌التحصیلان دانشگاه و متخصصان جوان

علاوه بر برنامه برای دانشجویان مقطع کارشناسی، مؤسسه برنامه‌ای هم برای فارغ‌التحصیلان دانشگاه و جوانانِ در مراحل اولیۀ اشتغال ارائه می‌دهد. سمینار فارغ‌التحصیلان به افراد کمک می‌کند تا ظرفیت و توان خود را در بررسی و تجزیه و تحلیل جامعه و نیروهای عمل‌کننده بر آن و جنبه‌های مربوط به تبلیغ تعالیم بهائی را در زمینه‌های علمی و حرفه‌ای و هم در سایر فضاهای اجتماعی که در آن حضور دارند، توسعه دهند. امسال 68 نفر از سراسر آمریکای شمالی در سمینار فارغ التحصیلان، در مدرسه بهائی لوهِلِن شرکت کردند.

دفتر اطلاع‌رسانی عمومی فارسی و دفتر خدمات رسانه‌ای بهائیان فارسی‌زبان

اهداف دفتر

دفتر اطلاع‌رسانی عمومی فارسی می‌کوشد اطلاعاتی درمورد بهائیت به عموم مردم فارسی‌زبان ارائه دهد، نیازهای مرکز ملی بهائی را در مورد بهائیان فارسی زبان برآورده سازد و به اعضای فارسی‌زبان جامعۀ بهائی ایالات متحده خدمت کند! دفتر اطلاع‌رسانی فارسی متشکل از سه بخش است: سرویس رسانه‌ای بهائی فارسی، هیئت بازبینی و سانسور نوشته‌های فارسی و دفتر فارسی‌زبان در مرکز ملی بهائی.

دفتر فارسی‌زبان

در سال 2023، دفتر فارسی‌زبان به‌طورمرتب صفحات فارسی مجلۀ آمریکن بهائی را آماده کرده و نامه‌های ضیافت و سایر نامه‌های رسمی و اطلاع‌رسانی افراد و جامعۀ بهائی را ترجمه کرده است. این دفتر همچنین با محفل ملی و دفاتر تابعه آن درمورد مسائل مربوط به محدودیت‌های بهائیان در ایران شور و مشورت می‌کند. علاوه‌براین، این دفتر به نیازهای بهائیان ایرانی در ایالات متحده، مانند کمک به آن‌ها در مطالعۀ نقشۀ تبلیغی نه‌ساله، ارائه اسناد و مدارک برای دانشجویان مؤسسه بیهه، تصدیق ازدواج و انجام سایر وظایف اداری خدمت‌رسانی می‌کند. این دفتر (با همکاری دفاتر جامعۀ بین‌المللی بهائی در ژنو، نیویورک، بروکسل و سایر نقاط) اطلاعاتی درمورد تضییقات بهائیان در ایران، در اختیار رسانه‌های فارسی قرار می‌دهد.

هیئت بررسی (سانسور) آثار فارسی‌زبان

در سال 2023، هیئت بازبینی فارسی‌زبان، ‌نوشته‌ها و ویرایش‌های جدیدی از آثار ارسالی قبلی دریافت کرد. دامنۀ مطالب ارسالی از ده‌ها تا چندصد صفحه و شامل مطالعاتی دربارۀ نوشته‌های بابی و بهائی، مجموعه‌ای از مقالات به مناسبت صدمین سالگرد مرگ عبدالبهاء، متونی که جنبه‌هایی از تاریخ بهائی را بررسی می‌کنند، ترجمۀ کتاب‌های بهائی منتشره به انگلیسی، خاطرات، استدلالیه‌های بهائی، مجموعه‌ای از شعر و ادبیات و نوشته‌های دیگر. برای ایفای مسئولیت نظارت بر آثار قابل‌چاپ، گروهی از افراد بهائی سخاوتمندانه زمان و تخصص خود را به اشتراک می‌گذارند، که به هیئت کمک زیادی کرده است.

سرویس رسانه‌ای بهائی فارسی

سرویس رسانه‌ای بهائی فارسی[55] محتوای رسانه‌ای تولید و توزیع می‌کند که به تلاش‌های بهائیان در ایران برای پیشبرد اهداف تبلیغی نقشۀ نه‌ساله کمک می‌کند. سرویس رسانه‌ای فارسی بهائی یک منبع مؤثر برای تبلیغ ایرانیان و فارسی‌زبانان دربارۀ بهائیت و زندگی جامعۀ بهائی ایران است. مخاطب این برنامه‌ها جامعۀ بزرگ غیربهائی ایرانی است!

در سال 2022، یک هیئت مشورتی برای نظارت بر توسعۀ سرویس رسانه‌ای بهائی فارسی‌زبان تشکیل شد که به آن کمک می‌کند تا واقعیت‌ها و نیازهای مردم ایران را بشناسد و بتواند برنامه‌هایی متناسب با وضعیت اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ایران تولید کند.

سرویس رسانه‌ای فارسی بهائی برنامۀ روزانه 45 دقیقه‌ای رادیویی پیام دوست را تولید و پخش می‌کند. دو برنامۀ تلویزیونی هفتگی یک‌ساعته و پخش صوتی 24 ساعته در دو ماهوارۀ مختلف به اروپا و خاورمیانه هم ایجاد شده است. برنامه‌ها همچنین از طریق یک برنامۀ رایگان تلفن هوشمند، یک صفحه وب،[56] اینستاگرام، فیس بوک، تلگرام، یوتیوب، پادکست و ساوند کلود در دسترس هستند.

در سال 2023، تلاشی نظام‌مند برای گنجاندن برنامۀ قرائت واقعیت ــ در پرتو هدایات بیت‌العدل اعظم ــ که رویه منظمی در جلسات سرویس رسانه‌ای بهائیان فارسی است، انجام شد. سرویس رسانه‌ای بهائی فارسی به‌طورمستمر در حال اصلاح این ظرفیت، پیشبرد چابکی آن و همگامی با شرایط متغیر در ایران و سراسر جهان است!

در آوریل 2023، با همکاری نزدیک سرویس جهانی اخبار بهائی و جامعۀ جهانی بهائی، رویکردی سیستماتیک برای تقویت مقالات خبری و برخی پیام‌های جامعۀ جهانی بهائی که خطاب به مردم ایران بود، اتخاذ شد.

این کار شامل پادکست‌ها، ویدئوها، محتوای رسانه‌های اجتماعی و برنامه‌های هفتگی تلویزیون ماهواره‌ای و رادیویی می‌شود. صفحۀ جدیدی با محتوای مرتبط در وب سایت سرویس رسانه فارسی بهائی ایجاد شد. همچنین، تمرکز ویژه‌ای بر کمپین #داستان ما یکی است گذاشته شد که به مناسبت چهلمین سالگرد مجازات 10 زن بهائی در ایران، برگزار می‌شود.

یکی از اهداف سرویس رسانه‌ای بهائی فارسی، معرفی و تبلیغ بهائیان به‌عنوان اعضای فعال جامعه در تحول اجتماعی و اخلاقی است. برای دستیابی به این هدف، محتوای رسانه‌ای مرتبط ایجاد و در تمامی پلتفرم‌های سرویس رسانه‌ای بهائی فارسی منتشر شده است.

به‌عنوان مثال، یک سریال تصویری بر اساس مجلۀ بهائیان، منتشره توسط مرکز جهانی بهائی[57] پخش شد. در مثالی دیگر، مجموعه کلیپ برای آینده، تلاش‌ جامعه‌سازی بهائیان را نشان می‌دهد و کلاس‌ کودکان بهائی، گروه‌های توانمندسازی نوجوانان و جلسات دورهمی مناجات و تأثیر آن‌ها بر افراد و خانواده‌ها را برجسته می‌‌کند. مجموعۀ کلیپ دیگری هم بر اساس فعالیت‌های کرسی بهائی برای صلح جهانی در دانشگاه مریلند و با همکاری آن کرسی تولید می‌شود.

کانال اینستاگرام رسانه فارسی بهائی از ژانویه تا نوامبر 2023 رشد فوق‌العاده‌ای را نشان داد. به‌طورخاص، تعداد کلیک از 409344 در شش ماهه اول سال به 1046142 در ژوئن تا نوامبر (شش ماهه دوم سال) افزایش یافت! این ارقام نشان‌دهندۀ استراتژی موفق ایجاد محتوا و تعامل با مخاطب است که منجر به حضور برجسته‌تر و افزایش نفوذ در پلتفرم می‌شود!

دفترخزانه‌داری

توسعۀ صندوق

دفتر خزانه‌داری به همسویی تلاش‌هایش با اهداف نقشۀ نه‌ساله ادامه می‌دهد. با تمرکز بر «رهاسازی قدرت جامعه‌ساز بهائیان در اقدامات متنوع و روزافزون»، می‌توان گفت نقشۀ کنونی شبیه هیچ نقشه‌ای که جهان بهائی تاکنون دیده، نیست! بیت‌العدل همه بهائیان را فراخوانده تا با دانش، بینش و مهارت به‌دست‌آمده از نقشه‌های قبلی، جامعۀ بهائی را به سمت قله‌های جدید سوق دهند و نیرویی برای تغییر مثبت در جامعۀ بزرگ‌تر (منظور جامعه غیربهائی امریکایی) باشند! بهائیان که به «دیدگاه برونگرا و توسعه‌طلب» مجهز‌اند، همان‌طور که بیت‌العدل اشاره کرده، فراخوانده می‌شوند تا ظرفیت حیاتی، دگرگون‌کننده و پایدار فعالیت‌ و همکاری‌ خود را در جامعۀ بزرگ‌تر توسعه و افزایش دهند!

پیشرفت و توسعه امر در طول خدمت 30 سالۀ عبدالبهاء، مرکز عهد و میثاق، نمونه‌ای بی‌عیب‌ونقص ارائه می‌دهد! او با نگاه به آیندۀ دور، در جبهه‌های متعدد، تلاش خستگی‌ناپذیری کرد تا پایه‌های ملکوت ابهی را بر روی زمین استوار کند! این همان چشم‌اندازی است که دفتر خزانه‌داری به دنبال آن است، حتی در مواردی با جامعۀ بهائی درگیر است تا چشم‌انداز عبدالبهاء را برای آیندۀ بشریت تحقق بخشد![58] ترازنامه مالی سال 2024-2023 محفل ملی بهائیان امریکا به‌عنوان پیوست 9 این گزارش ضمیمه است.

دفتر منشی محفل ملی

دفتر منشی مستقیماً به منشی محفل ملی (مدیر اجرایی محفل ملی) خدمت می‌کند. این دفتر در انجام مسئولیت‌های خود از محفل ملی پشتیبانی اداری می‌کند و در طیف وسیعی از زمینه‌ها فعالیت می‌نماید:

– تشکیل و اجرای کنفرانس‌ها و جلسات، ازجمله جلسات منظم ماهانه محفل ملی

– پردازش مکاتبات ورودی و همچنین ارتباطات و مکاتبات خروجی محفل با سایر مؤسسات بهائی و جامعۀ ملی (دفتر تقریباً 4000 مکاتبه ورودی را در سال پردازش می‌کند، همچنین حدود 3800 مکاتبه مکتوب خروجی را تسهیل می‌کند؛ ارسال اطلاعات و منابع به افراد، جامعه و سایر مؤسسات بهائی).

– سازماندهی و یا نظارت بر اجرای فرایندهای انتخاباتی سالانه بهائی، ازجمله کانونشن ملی، فرایند رأی‌گیری شورای منطقه‌ای بهائی، کانونشن‌های محلی و انتخابات رضوان.

– پشتیبانی مستقیم از رابطه نزدیک محفل ملی با 13 شورای منطقه‌ای بهائی، از طریق رابط مخصوص با شوراهای منطقه‌ای بهائی.

– رسیدگی به سایر وظایف ضروری مرتبط با عملکرد یک سازمان و جامعۀ پیچیده!

دفتر آموزش و مدارس بهائی^[59]

مدارس تابستانه و زمستانه، از ویژگی‌های زندگی جامعۀ بهائی امریکا برای سالیان متمادی بوده است. این مدارسِ فصلی علاوه بر فراهم کردن فرصتی برای شرکت‌کنندگان برای مطالعۀ نوشته‌های بهائی و تلاش برای به دست آوردن درک مناسب‌تری از اهمیت آن‌ها، به خانواده‌های بهائی اجازه می‌دهد مدتی را باهم در فضای شاد سپری کنند. تقویت پیوند معنوی دفتر آموزش و مدارس با تکیه بر یادگیری‌هایی است که از نقشه نه‌ساله و نقشه‌های گذشته حاصل شده و امسال شروع تقویت و تحکیم روابط با موسسات و آژانس‌های ملی و منطقه‌ای خواهد بود. اکنون درهای تفاهم درمورد نحوۀ استفادۀ منظم سازمان‌های منطقه‌ای از مدارس دائمی بهائی در طول سال بازتر است! درک اینکه چگونه شوراهای منطقه‌ای بهائی می‌توانند به‌طور فزاینده‌ای مسئولیت نظارت بر مدارس دائمی و فصلی بهائی را بر عهده بگیرند، در حال افزایش است. ازآنجاکه ظرفیت و علاقۀ واقعی همچنان در حال رشد است، نظارت بر مدارس تابستانه تا استراحتگاه‌های محلی مشابهِ اردوگاه‌های خانوادگی را شامل می‌شود.

مدارس دائمی همچنان برای استفادۀ گروه‌هایی با هدف و وظایف خاص، مانند مؤسسه مطالعات رفاه جهانی، انجمن مطالعات بهائیِ آمریکای شمالی، مؤسسه ویلمت، کنفرانس‌های وحدت نژادی و فرهنگی باز خواهند بود. ادغام موسیقی در برنامه کنفرانس‌ها یک هدف همیشگی و دائمی است.

مدرسه بهائی گرین آکر، در شهر الیوت، ایالت مِین

در سال 2023، مدرسه گرین اکر میزبان 54 گردهمایی با 131 روز کاری بود و به بیش از 2700 شرکت‌کننده خدمات ارائه کرد. یک‌سوم از شرکت‌کنندگان، به‌ویژه آن‌هایی که درگیر فعالیت‌های اصلی در جوامع محلی خود و خوشه‌های اطراف، از جامعه گسترده‌تر[60] بودند. در تلاشی مداوم برای همسویی با مفاد نقشۀ نه‌ساله، تیم همکاری نزدیک ‌گرین اکر با شورای منطقه‌ای بهائی ایالات شمال و مؤسسه آموزشی منطقه‌ میزبانی 14 گردهمایی را داشت. این‌ها شامل اردوها و مراکز آموزشی خانوادگی، محله‌ها و دوره‌های عمومی جوانان، گردهمایی‌های سازمانی و سمینارهای منطقه‌ای بود. کشف قدرت هنر و یادگیری درمورد گفتمان در خوشه محلی همچنان مثمرثمر بود و منجر به 21 رویداد با 850 شرکت‌کننده شد که 59 درصد از آن‌ها از جامعه گسترده‌تر بودند. علاوه‌براین، گرین آکر میزبان دو سمینار کارشناسی مؤسسۀ مطالعات رفاه جهانی و یک نشست برای دفتر امور عمومی و مؤسسۀ آسپن بود.

مدرسه بهائی لوهلن، دیویسون، میشیگان^[61]

سال گذشته لوهلن شاهد افزایش علاقه جوامع محلی بهائی و مؤسسات منطقه‌ای بهائی بود که مشتاق مشارکت با ما هستند. با درک نیاز به همکاری نزدیک‌تر، یک گروه کاری متشکل از کارکنان لوهلن، کمیتۀ مدرسه بهائی غرب میانه و مؤسسه آموزشی منطقه‌ای و شورای منطقه‌ای بهائی تشکیل شد.

مدارس فصلی بهائی^[62]

امسال، دفتر آموزش و مدارس، گردهمایی سالانه خود را نه در مدرسه بهائی لوهلن، بلکه به‌صورت آنلاین، با دعوت از نمایندگان تمام کمیته‌های مدارس فصلی و تابستانه و نمایندگان 13 شورای منطقه‌ای بهائی تشکیل داد. چشم‌انداز این گردهمایی ــ با هدایت منشی محفل ملی و یکی از مشاورین قاره‌ای ــ ایجاد ظرفیت در میان شرکای مختلف، مانند کمیته‌های مدارس فصلی، اعضای هیئت‌های معاونت، شوراهای منطقه‌ای و مؤسسات آموزشی منطقه‌ای برای ایفای نقش بیشتر در توسعه و ادغام برنامه‌های مدارس فصلی بود. این حرکتی است به سمت نظارت کامل شوراها بر مدارس فصلی در مناطق خود. در منطقۀ شمال غرب، چنین مراحلی به‌موقع است. در مناطق دشت شمالی، غرب میانه، اقیانوس اطلس و فلوریدا، ادغام احتمالی برای گام‌های بعدی در نظر گرفته شده است. در سال 2023، 9 مدرسه در شش منطقه فعالیت کردند و مدت زمان آن‌ها برای پاسخ‌گویی به نیازهای منابع انسانی و الزامات برنامه‌ریزی از یک تا پنج روز بود.

مدارس فصلی بهائی، مدارس منطقه‌ای یا فرعی

با نگاهی به سال 2024، حدود 12 مدرسه باید قادر به ارائه برنامه باشند و همکاری در سطوح کلاستری و منطقه‌ای همچنان اهداف اولیه است. تمرکز دیگر این است که چگونه می‌توان با افراد مبتدی ارتباط برقرار کرد و مدارس را برای کل جامعه، نه فقط برای بهائیان، بیشتر پذیرا کرد.

مؤسسه ویلمت

مؤسسه ویلمت با همکاری نزدیک محفل ملی و سازمان توسعۀ بین‌المللی بهائی (در مرکز جهانی بهائی)، چشم‌انداز خود را گسترش داده و مأموریت خود را برای ارائه دوره با گواهینامه علمی و دوره‌های بدون مدرک، بر اساس رویکرد بهائی به تحول اجتماعی تعریف کرده است. ویژگی این رویکرد آموزشی متمایز، در عمل مشخص می‌شود و هدف آن افزایش ظرفیت دانشجو و فراگیر از جمعیت‌های مختلف است.

از زمانی که دورۀ آموزش یک‌هفته‌ای مؤسسه ویلمت در اوایل سال 2023 به اساتید و دانشجویان معرفی شد، تعداد فارغ‌التحصیلان دوره‌ها 20 درصد افزایش یافته و نسبت به سال قبل آن 32 درصد افزایش داشته است. اگر این مؤسسه آرزوی دستیابی به نرخ حداقل 30 درصدی در پایان سال 2024 دارد، باید به تقویت کیفیت دوره‌ها و روش تدریس ادامه دهد. به نظر می‌رسد تعامل دانشجویان با دوره‌ها پس از چهار یا پنج هفته کاهش می‌یابد، بنابراین امکان ارائه دوره‌های کوتاه‌تر در حال بررسی است.

برنامه صدور گواهی

در سال 2023، مؤسسه ویلمت به تهیه مستندات دقیق و فرایندهای لازم برای اخذ اعتبار برای دورۀ تحول اجتماعی[63] خود از کمیسیون اعتباربخشی آموزش از راه دور[64] ادامه داد. مؤسسه ویلمت پیش‌بینی می‌کند در سال مالی آتی موردارزیابی و تأیید قرار گیرد. مؤسسه سه درس از چهار درس تحول اجتماعی موجود در این برنامه را با موفقیت ارائه کرده است و دور دوم ارائه این دروس را در سال 2024 انجام خواهد داد. فارغ‌التحصیلان دریافت‌کنندۀ گواهینامه تشویق خواهند شد تا در وبینارها و انجمن مطالعات بهائی کنفرانس ارائه کنند و همچنین به گروه‌های کاری انجمن بپیوندند.

گسترش آموزش

ویلمت در چهل‌وهفتمین کنفرانس سالانه انجمن مطالعات بهائی سه برنامه ارائه کرد، ازجمله یک پانل چهارنفره از مربیان دورۀ «نژادپرستی ضدسیاهپوستان» که درمورد تجربه تدریس رویکردهای مشارکتی در گفتمان نژادپرستی ضد سیاه‌پوستان صحبت کردند. تیم آموزشی مؤسسه ویلمت گزارشی را با عنوان «تحول اجتماعی با الهام از بهائیت: چنگ زدن به پدیده‌های معنوی، اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی»[65] ارائه کرد.

گزارش هیئت‌مدیره معبد بهائی

حوزه‌های زیر از معبد بهائی به انتشار بیشتر قدرت تبلیغی امر بهائی کمک می‌کند. معبد سالانه حدود دویست‌هزار بازدیدکننده دارد. روند آموزش مداوم کار تبلیغ به کسانی که در معبد خدمت می‌کنند، شامل چند حوزه است: نحوۀ استقبال و آشناسازی بازدیدکنندگان از معبد و مرکز استقبال آن، نحوۀ اشتراک‌گذاری آموزه‌های اساسی بهائی با بازدیدکنندگان و نحوۀ ارتباط مؤثر با بازدیدکنندگان.

مشرق الاذکار و فرایند تبلیغ

همکاری بین معبد و آژانس‌های خوشه‌ای اطراف و جوامع بهائی در سال گذشته تقویت شد و منجر به الگوی مثبتی از فعالیت‌ها در معبد شد که شامل اردوهای منظم جوانان و نوجوانان، کلاس‌های کودکان، محافل مطالعه، فعالیت نوجوانان و جلسات دورهمی ومناجات است.

مشرق الاذکار، مرکز معنوی و عبادت جمعی

فعالیت‌های معبد با حمایت یا میزبانی جوامع بهائی اطراف، در حال افزایش است. این فعالیت‌ها شامل مراسم ایام تسعه، برنامه‌های مناجات منظم و گاه‌به‌گاه، فعالیت‌های هنری و تورهای برنامه‌ریزی‌شدۀ بازدید مدارس، گروه‌های کلیسایی، سازمان‌های اجتماعی و برنامه‌ خدمت به سالمندان است. سایر فعالیت‌هایی که جوامع بهائی اطراف میزبانی یا پشتیبانی می‌کنند، شامل تبلیغ فایرساید و ارائه‌های ویژه، فعالیت‌های محوری و برنامه‌های یادبود می‌شود. بازدیدهای ویژه آژانس‌ها، مؤسسات و گروه‌های بهائی از سراسر منطقه و کشور، به یک الگوی روبه‌رشد تبدیل شده است. پانزدهمین جشنوارۀ سالانه اجرای آواز دسته‌جمعی (کُر) بهائی بیش از 1000 ‌بازدیدکنندۀ محلی را به معبد جذب کرد و به یک رویداد اجتماعی محلی تبدیل شد. پانزدهمین جشنواره سالانه کُر بهائی در سال 2023، با موفقیت برگزار شد که به یک رویداد سالانۀ شاخص و میزان تعهد ما به تنوع فرهنگی و مشارکت جامعه بهائی تبدیل شده است!

امریکن بهائی، خدمات رسانه‌ای بهائیان امریکا، نشریۀ برلیانت استار و پاسخ به سئوالات^[66]

در سال گذشته، دفتر ارتباطات فرایندهای موجود و تعادل ظریف بین تمرکز و تمرکززدایی را بررسی کرد و تکامل را محقق کرد! همۀ این‌ها در پاسخ به حرکت کلاسترهایی است که در نقشۀ نه‌ساله پیش‌بینی و تأکید شده است. این دفتر متشکل از تیم‌های متعددی است که بر ایجاد و اشتراک‌گذاری محتوای متنوع درمورد بهائیت تمرکز دارند. اعضای تیم‌ها تلاش دارند محتوایی تولید کنند که علاقه را برانگیزد و مشارکت در فعالیت‌های تبلیغی بهائی را تسهیل کند!

خدمات رسانه‌ای بهائی بر تولید ویدئو و پشتیبانی سمعی و بصری از کنفرانس‌ها و رویدادهای مهم تمرکز دارد تا از طریق طرح «گفت‌وگوهای هدفمند» که در رسانه‌های اجتماعی به‌عنوان تلاش‌های جامعه‌سازی و تبلیغ یاد می‌شود، به کار تبلیغ اجتماعی کمک می‌نماید.

اخبار، مقالات، داستان‌های صوتی و قطعات ویدیویی بیشتر نیز در خبرنامه الکترونیکی بهائی نیوزِ امریکا به اشتراک گذاشته می‌شود.[67]

استقبال از تغییرات

همان‌طور که کلاسترها در سراسر ایالات متحده به سمت اهداف نقشۀ نه‌ساله پیش می‌روند، تغییرات در دفتر ارتباطات آغاز شده است. این دفتر رویکردهای مختلف کار خود را بررسی می‌کند تا مخاطبان خود را گسترش دهد، همکاری‌های بین‌بخشی را تقویت کند و گام‌های اولیه را در مشارکت با تشکیلات منطقه‌ای بهائی بردارد.

مؤسسه انتشارات و خدمات توزیع بهائی

در طول سال‌های 24-2023، چند عنوان کتاب با همکاری نویسندگان، تصویرگران، آژانس‌ها و مؤسسات، تولید و منتشر شد. عناوین عبارتند از خادمِ خادمین نوشته روی ویلهلم،[68] ایادی امرالله نوشته جوئل نیزین، کاترین و گری هوجنسن،[69]  قصه مقبرۀ بهاء، نوشته مایکل دی،[70] همچون امواج دریا: درخت زندگی، داستان کودکانه، تألیف الهه متحده،[71] و خانوادۀ تو تألیف سامان میدانی و کارلوس اسپارزا.[72]

مجموعه‌های جدیدی توسط بخش تحقیقات بیت‌العدل گردآوری و منتشر شده که عبارتند از: نظم بخشیدن به جهان: ایجاد و حفظ ازدواج‌های قوی،[73] دربارۀ محفل ملی[74] و همچنین تأملاتی دربارۀ قرن اول عصر تکوین[75] که همان پیام 28 نوامبر 2023 بیت‌العدل است که به‌صورت جزوه انتشار یافته است.

سه ماهه اول سال 2024 همچنین شاهد انتشار مجموعه پیام‌های بیت‌العدل در سال‌های 2001-2022 بود. پنجمین مرحله از عصر تکوین.^[76] تقویم دیواری و سررسید بهائی برای سال 181 بدیع نیز منتشر شد. دیگر آثاری که در حال حاضر برای انتشار در سال 2024 آماده می‌شوند عبارتند از: عدسیه: جامعه کشاورزی نمونۀِ عبدالبهاء اثر پل هانلی^[77] و جرقه‌های آتش: اشعار ناشناختۀ طاهره اثر جان اس. هچر و امرالله همت!^[78]

یکی دیگر از حوزه‌های اصلی تمرکز، افزایش دسترسی دیجیتالی بوده است. گسترش کتاب‌های الکترونیکی و کتاب‌های صوتی طیف گسترده‌ای از عناوین را برای مشتریان در سراسر جهان مقرون‌به‌صرفه‌تر و قابل‌دسترس‌تر کرده است. در حال حاضر 107 کتاب الکترونیکی برای خرید و 181 کتاب الکترونیکی رایگان به 17 زبان ارائه شده است.

لجنه (هیئت) بررسی آثار

فرایند بررسی آثار و ادبیات، به‌عنوان اقدامی موقت برای حفاظت از آیین بهائی در مراحل اولیه آن به‌وسیلۀ عبدالبهاء آغاز شد! لیکن ولی‌امر و بیت‌العدل این الزام را تا به امروز ادامه داده‌اند! بیت‌العدل در پیامی به تاریخ دسامبر 1988 می‌نویسد: «به دور از اتخاذ نگرش سهل‌انگارانه، جامعۀ بهائی باید به ضرورت ارائه دیدگاه و درکی از خود و هدفش به عموم مردمی که عمدتاً بدبین هستند، حساس باشد!» در سال 2023، لجنه بازبینی به همکاری گسترده با نویسندگان، هنرمندان، موسیقیدانان و فیلمسازان برای کنترل و بررسی آثار فرهنگی بهائیان ادامه داد.

درحالی‌که هنوز بازبینی یک اقدام موقت است، ولی بازبینی پیش از انتشار همچنان ادامه دارد تا اطمینان حاصل شود که آثار نویسندگان و هنرمندان بهائی، دقیقاً دیدگاه مرکزیت بهائیت را نشان می‌دهد. معیار دیگر، به‌موقع بودن است ــ اینکه انتشار یک اثر ممکن است امنیت دوستان بهائی را به خطر بیندازد یا به دلیل دیگری توزیع آن غیرعاقلانه باشد. انتشار برخی ترجمه‌ها و اسناد تاریخی مشروط به اخذ تأییدیه حفاظتی اضافی در سطح بین‌المللی است!

سازمان‌ها و مؤسسات وابسته

انجمن مطالعات بهائی ــ آمریکای شمالی^[79]

انجمن مطالعات بهائی در کمک به شرکت‌کنندگان با پیشینه‌ها و علایق علمی مختلف، ایفای نقش می‌کند تا به طور مؤثر «در دنیای ایده‌ها، دقت و وضوح فکری کسب کنند و تعهد خود به پیشرفت در عالم عمل و معنا را ایفاء کنند.»[80]

کمیته ابتکارات مشارکتی

این انجمن مجموعه‌ فعالیت‌هایی را بررسی می‌کند که هدف آن ارتقای مشارکت در انواع گفتمان‌های آکادمیک، حرفه‌ای و موضوعی جامعۀ بیرونی (غیربهائی) است. کمیته ابتکارات مشارکتی این تلاش را هماهنگ می‌کند، که با توسعه آن، به‌طور فزاینده‌ای به تکامل کنفرانس سالانه و کار انتشارات کمک می‌شود. این فعالیت‌ها عبارتند از:

گروه‌های مطالعاتی ــ این گروه‌های کوچک برای خواندن یک کتاب یا مجموعه‌ای از متون در یک زمینه یا موضوع معین و کاوش متفکرانۀ محتوا در یک محیط مشارکتی، تشکیل می‌شوند. تا به امروز، حدود 40 گروه کتاب‌خوانی با بیش از 320 شرکت‌کننده برای دوره‌های زمانی مختلف در سال جاری تشکیل شده است.

گروه‌های نگارش ــ انجمن همچنین در حال بررسی چگونگی ایجاد محیط‌های مشورتی است که تحقیقات، نگارش و بررسی فردی و جمعی را افزایش می‌دهد.

گروه‌های کاری ــ این گروه‌ها، در حالت ایده‌آل از شبکه‌های روبه‌رشدی از گروه‌های ابتکارات مشترک پایدار تشکیل می‌شوند. درحال‌حاضر، گروه‌های کاری در مراحل مختلف توسعه، در زمینۀ‌ مطالعات آفریقایی، کشاورزی، محیط‌های ساخته‌شده (مشکلات شهرسازی)، اقتصاد، سلامت، رسانه و فناوری و جامعه ادامه می‌دهند!

سمینارها ــ در سال گذشته 16 سمینار موضوعی با موضوعات مختلف برگزار شد که 10 سمینار در ارتباط با کنفرانس سالانه انجمن در آتلانتا و برخی از آن‌ها به‌طور خاص برای دانشجویان مقطع کارشناسی بود. سمینارهای دیگر آنلاین بود و تعدادی هم  حضوری در محوطه دانشگاه‌ها بوده است.

کارگاه‌های آموزشی ــ انجمن گاهی اوقات کارگاه‌هایی را ارائه می‌دهد که معمولاً جلسات نیم‌روزه هستند که به آشنایی شرکت‌کنندگان با اهداف انجمن کمک می‌کند.

سیر تحول کنفرانس سالانه

برنامۀ انجمن به یک کنفرانس حضوری در آخر هفته 4 تا 6 اوت 2023 در آتلانتا بازگشت و بیش از 1900 نفر در آن شرکت کردند. هدف اصلی کنفرانس، فراهم کردن فضایی نشاط‌‌آور و خوشایند برای شرکت‌کنندگان بود تا دربارۀ نحوه مشارکت بهائیان در گفتمان‌های آکادمیک و حرفه‌ای، برای تولید دانش و پیشرفت بشریت کاوش کند! چند گام با توجه به این چشم‌انداز برداشته شد: برگزاری 10 سمینار با هدف تشویق تعامل عمیق‌تر با طیفی از موضوعات. برگزاری سمینارها و جلسات فراگیر آموزشی در طول سال در گروه‌های مطالعاتی، نگارش و سایر محیط‌های کوچک‌تر و حصول اطمینان از اینکه تجربۀ ما از منطقه‌ای که کنفرانس در آن برگزار شد بیشتر شود. جلسات عمومی بینش‌هایی کلیدی دربارۀ چگونگی ارتقای زندگی فکری جامعه بهائی، با توجه به مفاد نقشۀ تبلیغی نه‌ساله ارائه کرد.

انتشارات

انجمن در سال 2023 دو شمارۀ دوفصلنامه از مجلۀ مطالعات بهائی را منتشر کرد: سال32، شماره 3-4 و سال 33 شماره 1-2. مجله همراه با یک پروژه مشترک در زمینه علم و دین بود که در اوایل سال 2024 منتشر خواهد شد. مجله همچنین برخی تجربیات اولیه مرتبط با فرایند تحقیق مشترک به دست آورد. در همین حال، کمیتۀ انتشارات انجمن به‌طور پیوسته تعدادی از پروژه‌ها را به پیش می‌برد، ازجمله یک کتاب دربارۀ هنر، که در آستانۀ انتشار است و دو کتاب دیگر دربارۀ گفتمان‌های الهیاتی و موضوع ترجمه که با سرعت پیش می‌رود!

امور مالی

بودجه سالانه انجمن 393126 دلار کانادا است، که عمدتاً از طریق حق شرکت در کنفرانس و کمک صندوق ملی و تبرعات بهائیان کانادا و امریکا تأمین شده است.

انجمن دوستداران فرهنگ ایران

انجمن دوستداران فرهنگ ایران[81] یک سازمان غیرانتفاعی است که زیر نظر محفل ملی بهائیان امریکا فعالیت می‌کند. از بدو تأسیس، فعالیت اصلی آن برنامه‌ریزی و مدیریت کنفرانس‌های سالانه بوده است که در ابتدا برای بهائیان ایرانی‌تبار در نظر گرفته شده بود. با گسترش چشم‌انداز انجمن، اهداف و مقاصد آن نیز توسعه یافت تا شامل گفتمان و گفت‌وگو با دانشمندان فارسی‌زبان با پیشینه‌های مختلف شود. اهداف انجمن بر اساس بیانیه چشم‌انداز بلند مدت آن، شامل موارد زیر است:

گفتمان و گفتگو

تبدیل کنفرانس‌های سالانه به فضایی برای گفتمان محتوایی در مورد موضوعات مهم دربارۀ آینده ایران و رفاه بشری! شرکت‌کنندگان گفتمان شامل افراد، گروه‌ها و سازمان‌های ایرانی همفکر و همچنین افراد توانمند در هر سطحی، از ایرانیان خارج از کشور است.

جذب ایرانیان با هر پیشینه‌ای، برای تجربۀ وحدت در کثرت و یافتن دیدگاه‌های جایگزین برای جامعۀ ایرانی و به‌طورکلی جامعۀ بشری!

کمک به از بین بردن تصورات دربارۀ بهائیت، ازجمله بی‌علاقگی و بی‌تفاوتی ادعایی بهائیان ایرانی نسبت به ایران و آینده آن.

کنفرانس سالانه 2023

برای چهارمین سال متوالی، هیئت‌مدیره انجمن تصمیم گرفت سی‌وسومین کنفرانس سالانه را به ‌دلیل نگرانی‌های بهداشتی مرتبط با شیوع کووید19 به‌صورت مجازی میزبانی کند. این رویداد از 1 تا 3 سپتامبر 2023 در انواع پلتفرم‌های آنلاین از جمله یوتیوب، اینستاگرام، زوم، فیس بوک و تلویزیون ماهواره‌ای اندیشه پخش شد. کنفرانس همچنان بخش قابل‌توجهی از برنامه‌های خود را به مباحث گفتمانی اختصاص می‌دهد که هم مربوط به ایران است و هم جامعه بهائی بینش‌های عملی و اصولی برای ارائه درمورد آن‌ها دارد!

گرچه کنفرانس‌های مجازی، طبیعتاً فاقد بُعد اجتماعی گردهمایی‌های حضوری است، دو ویژگی منحصربه‌‌فرد در این کنفرانس ارائه شد: تنوع برنامه‌ها و مجریان و مخاطبانی از سراسر جهان! بینندگان از 18 کشور، برنامه‌های امسال را تماشا کردند و کنفرانس تاکنون بیش از 24900 بازدید در یوتیوب و فیس بوک داشته است. همچنین 3005 بازدید از ارائه‌های فردی وجود داشته است. کل این کنفرانس از طریق تلویزیون ماهواره‌ای اندیشه پخش شد.

امور مالی انجمن

در سال‌های اخیر، به‌ویژه در سال‌هایی که کنفرانس‌ها عملاً بدون درآمد هزینه‌ ثبت‌نام برگزار می‌شود، از محفل ملی امریکا کمک مالی دریافت کرده است. در سال 2023، انجمن دومین گل‌ریزان کمک مالی خود را برای تأمین هزینه‌های کنفرانس برگزار کرد.

مرکز کورین ترو برای تاریخ بهائی^[82]

مرکز کورین ترو برای تاریخ بهائی، به‌وسیلۀ محفل ملی بهائیان ایالات متحده در ژانویه 2024 تأسیس شد. هدف آن «ترویج مطالعۀ تاریخ بهائی، متون اصلی بهائی، مفاهیم فلسفی و کلامی و ادیان جهانی از منظر بهائی و تطبیقی است!» مرکز این برنامه‌ها را از طریق ارائه دوره‌های آزاد آنلاین، ارائه‌های اینترنتی و مصاحبه‌ها، سمینارهای آنلاین، کنفرانس‌های آنلاین، کنفرانس‌های حضوری و انتشار برخی از تحقیقات انجام می‌دهد. برای حمایت همه‌جانبه از فرهنگ و فضای علمی بهائی، این فعالیت‌ها به‌گونه‌ای طراحی می‌شود که در سه سطح مفید باشند: سطح مقدماتی برای اطلاع رسانی به عموم احباء و دوستان آن‌ها. سطح متوسط برای بهائیان و دیگرانی که مایل به مطالعه و تحقیق عمیق‌تر هستند و پیشرفته در سطح فارغ‌التحصیلان دانشگاهی که شامل سمینارها و کنفرانس‌های آکادمیک خواهد بود.

در پایان ژانویه، مرکز یک دوره 16 هفته‌ای ــ مقدمه‌ای بر آیین بهائی ــ را برای شش نفر آغاز کرد. همچنین فراخوانی برای ارائه پیشنهادها منتشر کرد. اولین وبینارها در فوریه و مارس برگزارشد. مرکز قصد دارد سال آینده 24 رویداد آنلاین، علاوه بر ارائه 6 تا 12 دورۀ آنلاین، برگزار کند. برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به وب سایت مرکز مراجعه کنید یا از طریق ایمیل با آن تماس بگیرید.[83]

کرسی بهائی برای صلح جهانی در دانشگاه مریلند^[84]

کرسی بهائی برای صلح جهانی به کاوش و گفتمان دربارۀ اصول اصلی صلح و پیش‌نیازهای پیدایش آن، چنان‌که در تعالیم بهائی توضیح داده شده، ادامه می‌دهد! این کرسی چشم‌انداز صلح جهانی را از طریق یک مطالعۀ بین‌رشته‌ای دانشگاهی، با پنج موضوع اصلی ترویج می‌کند: نژادپرستی ساختاری و علل ریشه‌ای تعصبات، طبیعت انسان، توانمندسازی زنان و صلح، رهبری حکمرانی جهانی و چالش‌های جهانی شدن محیط زیست. این کرسی از دانشمندان و متخصصان همفکر از سراسر جهان دعوت می‌کند تا بهترین ایده‌ها و راه‌حل‌های خود را دربارۀ پنج موضوع اصلی به اشتراک بگذارند. از سخنرانانِ دعوت‌شده درخواست می‌شود فرم کتبی ارائه‌های خود را ارسال کنند تا در مجلدات ویرایش‌شده توسط کرسی، از طریق مطبوعات مختلف دانشگاهی، منتشر می‌شود. از سال 2012، کرسی هشت کتاب مرتبط با این پنج موضوع منتشر کرده است. امسال، کرسی بهائی در دانشگاه مریلند با یک قالب ترکیبی حضوری ــ مجازی برای بسیاری از رویدادها کار را ادامه داد و سعی کرد با دانشجویانِ دانشگاه مریلند و مخاطبان دورتر، در ارتباط باشد.

در سال 2023، کرسی بهائی برای صلح جهانی چهار سخنرانی، سه بحث و یک سمپوزیوم برگزارکرد. در این رویدادها بیش از 1000 نفر در دانشگاه مریلند و به‌صورت آنلاین حضور داشتند! مطالب در کانال یوتیوب کرسی صلح توسط 4500 بیننده از سراسر جهان کلیک خورده است. از سال 2013، رویدادهای کرسی با بیش از 10000 نفر حضوری و بیش از 91000 مورد آنلاین مشاهده شده است.

کرسی بهائی در طول سال تحصیلی 2023 – 2024 میزبان سخنرانی‌ها و سمپوزیوم‌های زیر بود. ویدئوی رویدادها به‌صورت آنلاین در وب سایت کرسی بهائی منتشر می‌شود.[85]

3 اکتبر 2023 (مجازی) ــ میزبان سمپوزیومی با عنوان برهم زدن آرامش[86]

19 اکتبر 2023 (حضوری و مجازی) آماندا ریپلی سخنرانی سالانه کرسی بهائی را ایراد کرد: شکستن طلسم درگیری شدید[87]

6 نوامبر 2023 (مجازی) ــ میزبان بحث کتاب دربارۀ چالش‌های اساسی صلح و  امنیت جهانی (انتشارات کرسی بهائی)[88]

16 نوامبر 2023 (مجازی) ــ میزبان بحثی با عنوان «گفتمان دانشگاهی: بحران اسرائیل و فلسطین»[89]

13فوریه 2024 (حضوری و مجازی) ــ پروفسور رابرت اوملی درمورد «عشق، جاز و همکاری خصمانه» سخنرانی کرد.[90]

27 فوریه 2024 (حضوری و مجازی) ـ استاد جنیفر کینگ رایس یک سخنرانی درمورد «آموزش به‌عنوان «متعادل‌کننده بزرگ»؟ تجدید تعهد ما به چرخۀ تعادل» ارائه کرد.[91]

 

28 مارس 2024 (حضوری و مجازی) ـ پروفسور زینا زاخاریا یک سخنرانی دربارۀ «همبستگی‌های معمولی: به‌سوی یک دستور کار ضداستعماری و ضدنژادپرستانه در حکومت آموزش جهانی» ارائه کرد.[92]

20 آوریل 2024 (مجازی) ــ میزبان بحث کتابی دربارۀ زیرساخت، رفاه و سنجش سعادت، با ویرایش هُدی محمودی، پروفسور جنی رو و دکتر کیت سیمن و انتشارات کرسی بهائی با حضور پروفسور جون توماس و پروفسور کارول ریف.

در سال 2023، کرسی کتاب با عنوان زنان و نابرابری در جهان درحال‌تغییر: به دنبال پارادایم‌های جدید برای صلح را با ویرایش هدی محمودی، جین پارپارت و دکتر کیت سیمَن منتشر کرد.[93] دسترسی آزاد و رایگان برای دانلود در دسترس است. در سال گذشته، کرسی همچنین یک مقاله منتشر کرد «از تفاوت‌های جنسیتی در داده‌های آموزش صلح چه می‌توان آموخت؟ درس‌هایی از دورۀ کارشناسی با الهام از بهائیت» نوشته دکترتیفانی رضوی و هُدی محمودی، در مجله آموزش صلح، جلد 20.

در فوریه 2023، هدی محمودی در یک رویداد آنلاین با موضوع «شفای جهان زخمی: صداهایی از سنت بهائی»[94] که مؤسسه انصاری برای مشارکت جهانی با دین و با حمایت مؤسسه کلاو دانشگاه نوتردام برای حقوق مدنی و حقوق بشر، مؤسسه لیو برای مطالعات آسیا و آسیایی و گروه مطالعات آمریکایی برگزار کرده بود، شرکت کرد.

در مارس 2023، پروفسور محمودی به‌عنوان بخشی از برنامه مطالعات بهائی دانشگاه عبری اورشلیم، یک کلاس آنلاین تدریس کرد. کلاس درمورد مبارزه معنوی برای صلح جهانی بود.[95]

در آوریل 2023، هدی محمودی از دانشگاه جورجیا در آتن بازدید کرد و در چند رویداد، از جمله تعدادی کلاس درس، سخنانی با موضوعاتی مانند حقوق بشر، صلح جهانی، جنبش زنان ایران و سرمایه‌گذاری نهادی و شخصی در مبارزه با تعصب نژادی ارائه کرد.در آوریل 2024، در کنفرانس سالانۀ انجمن مطالعات بین‌المللی در سانفرانسیسکو، این کرسی میزبان میزگرد معرفی کتاب زنان و نابرابری در جهان درحال‌تغییر: به دنبال پارادایم جدیدی برای صلح بود.[96]

جمع‌بندی

با وجود آنکه بهائیت یک آیین تبلیغی است و تشکیلات بهائی در سطوح بین‌المللی، کشوری و محلی به‌نحوی برنامه‌ریزی شده که حداکثر فعالیت و برنامه و بودجه صرف اقدامات و تحقق نقشه‌های تبلیغی گردد، ولی در سال‌های اخیر روند قابل‌توجهی در میان جوامع بهائی شکل گرفته و تعداد زیادی از بهائیان تصمیم به ترک این آیین گرفته‌اند. گزارش آماری سالانه رضوان  24-2023 ایالات متحده هم افزایش استعفای بهائیان را نشان می‌دهد.

خروج از بهائیت می‌تواند نشان‌دهنده چالش‌های داخلی یا نارضایتی از جنبه‌های خاصی از این آیین باشد. این امر می‌تواند جامعه را به تأمل درمورد آموزه‌ها و ساختارهای سازمانی خود و شناسایی نواقص خود ترغیب کند، ترغیب کند. درحالی‌که انتخاب هر فرد برای ترک جامعۀ بهائی شخصی است، درک دلایل رایجی که در این کناره‌گیری‌ها نقش دارد مهم است. یکی از نگرانی‌ها، مشکلاتی است که بهائیان در چارچوب بوروکراتیک با آن مواجه هستند، جایی که برخی معتقدند نظرات آن‌ها به‌طورمؤثر شنیده نمی‌شود. عدم مشارکت اجتماعی و همچنین احساس اجبار به اطاعت بدون حق انتخاب، می‌تواند منجر به آزردگی بهائیان، به‌ویژه در کشورهای آزاد و غربی، با پیشینۀ دموکراتیک و آزادی‌های فردی شود.

برخلاف ادیان الهی بزرگ و شناخته‌شده، بهائیت دارای ساختار اداری سلسله‌مراتبی است. برخی از بهائیان معتقدند این سیستم انعطاف‌ناپذیر و محدودکننده است و فضای کمی برای مشارکت و آزادی فردی دارد. تأکید بر این نکته ضروری است که این مشکل ذاتی بهائیت نیست، بلکه بازتابی از مشکلاتی است که هر سازمانِ سلسله‌مراتبی با آن مواجه است. همۀ این‌ها ناشی از تأکید شوقی‌افندی و ایدۀ او برای تبدیل آیین عرفانی بهائی به یک نهاد اداری است. فرایند تصمیم‌گیری و تعادل بین اقتدار متمرکز و استقلال فردی نیز موضوع مهم بحث و بررسی بیشتر است.

برخی از تحلیل‌گران اظهار می‌دارند با مرگ عبدالبهاء، جامعۀ بهائی دچار خلأ عاطفی شد. لذا جای تعجب نیست که هنوز در میان بهائیان غربی تمایل برای یافتن و داشتن مقامات و مسؤولانی است که بتوانند نیازهای روحی و روانی خود را با آن‌ها در میان بگذارند. شوقی‌افندی ظرفیت و علاقه‌ای برای ابراز شخصیت کاریزمایی نداشت. در مقابل، تلاش کرد خلأ عاطفی را با ایجاد یک ساختار و تشکیلات مستحکم پُر کند. علی‌رغم روش و منش ولی امرالله، عده‌ای روند اهمیت دادن بیش از حد به رهبری بهائی و “بت کردن” گاردین (ولی امر، شوقی‌افندی) را کلید زدند. این واقعیت که شوقی‌افندی در انزوا زندگی می‌کرد و به‌ندرت گوشۀ تنهایی خود را در حیفا رها کرد، شخصیت او را کمی رازآلود نشان می‌داد تا فضا برای افسانه‌پردازی ایجاد شود! برای مثال، غیرعادی نبود از بهائیان بشنوی که باور دارند که شوقی پسری دارد و در خفا نگهداری می‌شود! با فوت ناگهانی شوقی و اطلاع از این واقعیت هولناک که دیگر ولی امری در کار نیست، جنبۀ کاریزمایی رهبری بهائی هم به پایان رسید.

اگرچه بعضاً تلاش‌هایی برای مهم نشان دادن جایگاه بیت‌العدل صورت می‌گیرد، ولی این حقیقت که رهبری بهائیان در کنترل یک نهاد است، ضرورتاً بیانگر “عرفی‌سازی و غیرقدسی شدن” رهبری بهائی است. وقتی عرفی‌سازی روی می‌دهد، معمولاً باورمندان، رهبری را به‌عنوان یک پروسه مکانیکی تلقی می‌کنند. درخصوص جامعۀ بهائی امریکا می‌توان این‌طور بیان کرد که نهادها و مؤسسات بهائی ملّی، در برابر نهادها و مؤسسات بین‌المللی امر، به نسبت گذشته، جایگاه و حضور مقتدرانه و تشکیلاتی پررنگ‌تر و مهم‌تری دارند. این به آن معنا نیست که بهائیان امریکایی آگاهانه رویکرد جدیدی اتخاذ کرده، یا رهبری بهائیان امریکا رفتار مستقلی نسبت به حیفا دارند، بلکه گویای آن است که در غیاب یک مرکزیت کاریزما، این تمایل و گرایش روحی برای فرد و تشکیلات ایجاد می‌شود که جذب مراکز قدرتی شوند که با آن‌ها قرابت و نزدیکی بیشتری دارند.

کسانی که از بهائیت کناره‌گیری کرده‌اند تصمیم شخصی برای ترک این آیین گرفته‌اند. استقلال افراد در امور دینی و همچنین آزادی آن‌ها برای ایجاد مسیر معنوی خود باید محترم شمرده شود. دیدگاه شخصی و همچنین تمایل به کشف معنویاتِ فراتر از مرزهای دین سازمان‌یافته، می‌تواند از دلایل این تصمیمات باشد. در هر صورت، آمارهای نیم‌قرن گذشته نشان می‌دهد علی‌رغم اجرای نقشه‌های تبلیغی، نه‌تنها افزایشی در آمار نفوس بهائیان امریکا مشاهده نشده، بلکه روند جمعیت آن کاهشی بوده است و فقط با ورود بهائیان از سایر کشورها سطح جمعیتی آن نسبتاً ثابت مانده است. مقایسه‌های آماری بیانگر آن است که بیش از نیمی از جامعۀ بهائی کنونی امریکا را بهائیان مهاجر ایرانی تشکیل می‌دهند. ثانیاً بیش از 90 درصد جمعیت بهائی امریکا را افراد میان‌سال و سالخورده تشکیل داده‌اند که تمایلی به زادوولد و فرزندآوری ندارند.

موضوع کناره‌گیری بهائیان موضوعی پیچیده است که نیاز به تجزیه و تحلیل و درک کامل دارد. درحالی‌که ممکن است مسائل تشکیلاتی بر تصمیم برخی افراد برای ترک جامعه تأثیرگذار باشد، یادآوری این نکته ضروری است که استعفا یک انتخاب شخصی است. برای رشد جامعه بهائی، ایجاد محیط ارتباط و تفاهم آزاد، که امکان حل اختلافات و تحقق وحدت در کثرت را فراهم کند، مهم است. رسیدگی به این چالش‌ها نیازمند رویکردی متفکرانه است که شامل گفت‌وگوی آزاد، درون‌نگری و تلاش برای درک دلایل ترک جامعه همراه با ایجاد محیطی همه‌شمول و تعامل مثبت است.

منابع

 

بیت‌العدل، پیام 28 دسامبر 2010 به کنفرانس مشاورین قاره‌ای.

بیت‌العدل، پیام ٣٠ دسامبر ٢٠٢١ خطاب به کنفرانس مشاورین و محافل روحانی ملّی.

بیت‌العدل، پیام به کنفرانس مشاورین قاره‌ای در 29 دسامبر 2015

بیت‌العدل، پیام رضوان1996 .

ترجمۀ نامۀ دارالانشاء بیت‌العدل جهانی خطاب به مؤسسۀ مطالعات رفاه جهانی به تاریخ 26 می 2024 مطابق 6 خرداد 1403.

ترجمۀ نامۀ محفل روحانی ملّی بهائیان ایالات متّحده خطاب به جامعۀ بهائی امریکا به تاریخ 30 سپتامبر2024 با عنوان نقشه نُه‌ساله تبلیغی و سرنوشت امریکا.

چوپانزاده، پوریا و حمید فرناق؛ ممنوعیت قانونی فعالیت تبلیغی بهائیان درایران؛ فصلنامه بهائی‌شناسی، شماره 21، بهار 1401.

شوقی‌افندی، حصن حصین شریعت الله.

 

National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2016 Annual Report

National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridvan 2017 Annual Report

National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2020 Annual Report

National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2021 Annual Report

National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2022 Annual Report

National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2023 Annual Report

National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Riḍván 2024 Annual Report

www.census.gov

 

پاورقی ها:

^[1]. نسخه‌های گزارش‌های کانونشن مربوط به سال‌های گذشته، تا گزارش عملکرد سال 24-2023 محفل، توسط یکی از دوستان بهائی روشنفکر ایرانیِ ساکن امریکا به نگارنده هدیه می‌شد که متأسفانه به همراه حدود سی تن دیگر از بهائیان ایرانی در امریکا، سال گذشته، توسط محفل، از جامعه بهائی طرد و اخراج گردیدند.

 

^[2]. Office of Public Affairs (OPA)

 

^[3]. Non- Governmental Organization (NGO) یا سازمان مردم نهاد

 

^[4]. Bahai International Community (BIC)

 

^[5]. Bahai World Center

 

^[6]. پیوست شماره 1.

 

^[7]. Cult

 

^[8]. نک به چوپانزاده، پوریا و حمید فرناق، ممنوعیت قانونی فعالیت تبلیغی بهائیان در ایران، فصلنامه بهائی‌شناسی، شماره 21، بهار 1401.

 

^[9]. برگرفته از “ترجمۀ نامۀ محفل ملّی بهائیان ایالات متّحده خطاب به جامعۀ بهائی امریکا به تاریخ 30 سپتامبر 2024 با عنوان نقشه نُه‌ساله تبلیغی و سرنوشت امریکا”.

 

^[10]. A Persian translation of a letter from the department of the Secretariat dated 26 May 2024 to Ins‌titute for S‌tudies in Global Prosperity

(ترجمۀ نامۀ دارالانشاء بیت‌العدل جهانی خطاب به مؤسسۀ مطالعات رفاه جهانی به تاریخ 26 می 2024/ 6 خرداد1403).

 

^[11]. قصد داریم به‌زودی گزارشی جامع و تحلیلی از نقشه‌های تبلیغی بهائیان از ابتدا تاکنون ارائه کنیم.

 

^[12]. پیام ٣٠ دسامبر ٢٠٢١ بیت‌العدل خطاب به کنفرانس مشاورین و محافل ملّی بهائیان.

 

^[13]. Clus‌ter

 

^[14]. Animator and/or Tutor

 

^[15].  National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Riḍván 2024 Annual Report,p.18, Source: S‌tatis‌tical Report Program (SRP) Online

 

^[16]. Ibid, Source: SRP Online, as of October 31, 2023, Biannual Survey, p.18.

 

^[17]. Ibid, p.19.

 

^[18]. ممکن است عدد 11200 شرکت‌کننده کلاس روحی با عدد 6400 جدول یک متعارض به نظربرسد. توضیح این است که 11200 نفر کلاس‌ها را شروع کردند ولی به دلایلی عده‌ای کلاس را نیمه‌تمام رها کرده و فقط 6400  نفر کلاس را به اتمام رسانده‌اند.

 

^[19]. Ibid, Source: S‌tatis‌tical Report Program (SRS) Online, p.22.

 

^[20]. National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Riḍván 2024 Annual Report, p.19. Source: National Office of Pioneering.

 

^[21]. Ibid

 

^[22]. The S‌tatis‌tical Report Program (SRP)

 

^[23]. National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2016 Annual Report, p.13.

 

^[24]. NATIONAL SPIRITUAL ASSEMBLY OF THE BAHÁ’ÍS OF THE UNITED S‌tATES, Ridvan 2017 Annual Report, p.13.

 

^[25]. National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2020 Annual Report, p.17.

 

^[26]. National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2021 Annual Report, p.28.

 

^[27]. National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2022 Annual Report, p.19.

 

^[28]. National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Ridván 2023 Annual Report, p.9.

 

^[29]. www.census.gov

 

^[30]. بیت‌العدل جهانی، پیام 28 دسامبر 2010 به کنفرانس مشاورین قاره‌ای.

 

^[31].  UK NSA, Annual Report, 2018.

 

^[32]. بیت‌العدل جهانی، پیام 28 دسامبر 2010 به کنفرانس مشاورین قاره‌ای.

 

^[33]. IPG or Intensive Program of Growth   برنامه گسترده رشد

 

^[34]. UK NSA, Annual Report, 2018.

 

^[35]. بیت‌العدل، پیام به کنفرانس مشاورین قاره‌ای در 29 دسامبر 2015.

 

^[36]. UK NSA, Annual Report, 2018.

 

^[37]. National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of the United S‌tates, Riḍván 2024 Annual Report, p20.

 

^[38]. امیدواریم به‌زودی مطلب جامع و مستندی دربارۀ بهائیان در ایران منتشر نماییم و این مظلوم‌نمایی‌های دروغین را که بیشتر کاربرد تبلیغاتی دارد، تشریح و تبیین کنیم.

 

^[39]. Jan Schakowsky

 

^[40]. NBC News, Agence France-Presse (AFP), and the Religion News Service

 

^[41]. The Bahá’í World News Service reported that the #OurS‌toryIsOne campaign reached millions views, including a Twitter s‌torm that trended in nine countries, including in Iran.

 

^[42]. Mike Mc Caul

 

^[43]. Michael Page

 

^[44]. US Civil Society Summit for International Religious Freedom

 

^[45]. The US Commission on International Religious Freedom (USCIRF)

 

^[46]. بهائیان مقیم یمن اکثراً ایرانی هستند و برخلاف قوانین جاری یمن، که تشکیلات و فعالیت تبلیغی بهائیان را ممنوع کرده، اقدام به تشکیل جلسات مخفیانه ممنوعه می‌نمایند و سوءظن مقامات را برمی‌انگیزند.

 

^[47]. Parliament of the World’s Religions (P o WR)

 

^[48]. Humanity’s Transition from Adolescence to Maturity: Recognizing our Common Humanity and Advancing Human Rights.

 

^[49]. The UNESCO Global Forum agains‌t Racism and Discrimination – Race to the Top: Putting Racial Equity and Jus‌tice at the Forefront of Development Agendas.

 

^[50]. A Call to Men https://www.acalltomen.org/

 

^[51]. Shiv Shakti Women’s Leadership

 

^[52]. NGOs Committee on Spirituality, Values, and Global Concerns

 

^[53]. The Ins‌titute for S‌tudies in Global Prosperity (ISGP)

 

^[54]. coordinators and facilitators (به ترتیب، مدیران مؤسسات آموزشی بهائی و مربی برنامه‌های تبلیغی مخصوص نوجوانان)

 

^[55]. PersianBMS

 

^[56]. persianbahaimedia.org

 

^[57]. The Bahá’ís, a magazine published by the Bahá’í World Center

 

^[58]. معمولاً این نوع تعابیر، تبلیغاتی و خالی از محتوا و بزرگ‌نمایی‌های بی‌پشتوانه، در مقدمۀ مطالب بهائیان، از مبلغان و نویسندگان ساده همچون موژان مومن و فریدون وهمن …. تا پیام‌های بیت‌العدل و محفل ملی امریکا به کرات مشاهده می‌شود، ولی خوش بوَد گر محک تجربه آید به میان /  تا سیه‌روی شود هرکه در او غش باشد! در این گزارش چندین بار عبارت «رهاسازی قدرت جامعه‌‌ساز بهائیان در اقدامات متنوع و روزافزون» به نقل از پیام اعلام نقشه تبلیغی 9 ساله از سوی بیت‌العدل را ملاحظه کردیم، ولی خبری از توجه و اقبال مردم غیربهائی نیست. ف

 

^[59]. Office of Education and Baháí Schools

 

^[60]. منظور از جامعۀ گسترده‌تر در ادبیات بهائی، جامعه غیربهائی و افراد مبتدی و غیربهائی است.

 

^[61]. Louhelen Bahá’í School, Davison, Michigan

 

^[62]. Seasonal Bahá’í schools

 

^[63]. Social Transformation Certificate program

 

^[64]. Dis‌tance Education Accrediting Commission

 

^[65]. Expanding a Bahá’í-inspired social transformation: Coming to grips with spiritual, moral, cultural, and social phenomena

 

^[66]. Office of Communications, The American Baháí, US Baháís Media Services, Brilliant S‌tar,and Office of Inquiry Services

 

^[67]. US Baháí News, an electronic newsletter directed to public audience via Sound Cloud and on social media platforms

 

^[68]. Servant to the Servants: Roy C. Wilhelm

 

^[69]. Hand of the Cause of God by Joel Nizin, Kathryn Jewett Hogenson, and Gary Hogenson

 

^[70]. Point of Adoration: The S‌tory of the Shrine of Bahá’u’lláh, 1873–1892 by Michael V. Day

 

^[71]. As Waves of the Sea, The Tree of Life, and A Brilliant S‌tar illus‌trated by Elaheh Mottahedeh

 

^[72]. Your Family, compiled by Saman Maydani and Carlos Esparza

 

^[73]. To Set the World in Order: Building and Preserving S‌trong Marriages

 

^[74]. The National Spiritual Assembly

 

^[75]. Reflections on the Firs‌t Century of the Formative Age

 

^[76]. Messages from the Universal House of Jus‌tice 2001–2022: The Fifth Epoch of the Formative Age

 

^[77]. Adasíyyih:Abdul-Bahá’s Model Farming Community by Paul Hanley

 

^[78]. Sparks of Fire: Unknown Poetry of Ṭáhirih by John S. Hatcher and Amrollah Hemmat

با توجه به اینکه مشخص شده اکثر اشعار منتسب به طاهره سرودۀ او نیست و فقط توسط وی خوانده شده؛ روشن نیست این دو مؤلف که شناختی هم از ادبیات فارسی ندارند چه مطالبی را برای تبلیغ و بزرگ‌نمایی طاهره قرةالعین، که هیچ نسبتی هم با بهائیت نداشته، سرهم کرده‌اند. ازجمله غزلیات مشهور با مطلع

گر به تو افتدم نظر، چهره به چهره رو به رو

شرح دهم غم ترا، نکته به نکته، مو به مو

یا قطعه با مطلع:

جوانی چه آورد و پیری چه برد؟

بت خردسال و می سالخورد

و یا غزل با مطلع:  لمعات وجهک اشرقت و شعاع طلعتک اعتلا      ز چه رو الستُ بربکم نزنی، بزن که بلی بلی! از دیوان و قلم شاعران دیگر بوده که به اشتباه به نام طاهره منتشر می‌شود. برای اطلاع از شرح کامل اشعاری که سرودۀ شاعران دیگر بوده و اشتباهاً به طاهره نسبت داده شده، رجوع شود به نعمت‌الله ذکایی بیضائی؛ تذکرۀ شعرای قرن اول بهائی؛ ج سوم، صص 113-107، مؤسسه ملی مطبوعات امری، 126 بدیع (1348 شمسی)!

^[79]. Association for Bahá’í S‌tudies— North America (ABS)

 

^[80]. تابه‌حال جز تکرار مکررات و بازگویی مطالب سازمان‌های بین‌المللی هیچ رهنمودی از این انجمن مشاهده نشده است!

 

^[81]. Association of the Friends of Persian Culture

 

^[82]. Corinne True Center for Baháí His‌tory

 

^[83]. http://corinnetruecenter.org info@corinnetruecenter.org

 

^[84]. Bahá’í Chair for World Peace at the University of Maryland

 

^[85]. http://bahaichair.umd.edu/

 

^[86]. Dis‌turbing the Peace: Placing Public Discourse

 

^[87]. Amanda Ripley gave the Bahá’í Chair Annual Lecture: “Breaking the Spell of High Conflict

 

^[88]. book discussion on Fundamental Challenges to Global Peace and Security (published by the Bahá’í Chair)

 

^[89]. Academic Discourse and Dialogue: The Israel-Pales‌tine Crisis

 

^[90]. Professor Robert O’Meally on Love, Jazz and Antagonis‌tic Cooperation

 

^[91]. Jennifer King Rice on Education as the ‘Great Equalizer’? Renewing our Commitment to the Balance Wheel

 

^[92]. Zeena Zakharia, “Ordinary Solidarities:Toward an Anticolonial and Antiracis‌t Agenda in Global Education Governance

 

^[93]. Women and Inequality in a Changing World: Exploring New Paradigms for Peace, edited by Professor Hoda Mahmoudi, Professor Jane Parpart, and Dr. Kate Seaman.

 

^[94]. Healing a Wounded World: Voices from the Bahá’í Tradition,” hos‌ted by the Ansari Ins‌titute for Global Engagement with Religion and cosponsored by the University of Notre Dame’s Klau Ins‌titute for Civil and Human Rights, Liu Ins‌titute for Asia and Asian S‌tudies, and Department of American S‌tudies.

 

^[95]. Hebrew University of Jerusalem’s Bahá’í S‌tudies Program: The Spiritual S‌truggle for Global Peace

 

^[96]. Women and Inequality in a Changing World: Exploring New Paradigms for Peace.